H. G. Wells’ Revolution der prädiktiven Programmierung: UFOs, Weltregierung und das große Narrativ – Matthew Ehret

Quelle: (20) H.G. Wells’ Predictive Programming Revolution: UFOs, World Government and the Great Narrative

Gestern habe ich den zweiten Film unserer aktuellen Serie „Die verborgene Hand hinter den UFOs“ erneut veröffentlicht, der sich mit der Figur von Herbert George Wells als einem der führenden Architekten des gesamten im 20. Jahrhundert entstandenen Entwurfs des Außerirdischen-Mythos und der UFO-Enthüllungsbewegung befasst. In der vergangenen Woche veröffentlichte ich einen Aufsatz mit dem Titel Das neue Zeitalter der Zauberer: UFOs, MK Ultra und der Kalte Krieg, der die Anhänger von H. G. Wells beschrieb, die das geheime Wissenschaftsprogramm der USA noch lange nach der Einstellung des Manhattan-Projekts fortsetzten und die kollektive Psyche darauf vorbereiteten, ein neues Bild der Menschheit als eine Spezies zu akzeptieren, die nach dem lebendigen Ebenbild außerirdischer Götter geschaffen wurde.

Heute werde ich eine Fortsetzung veröffentlichen, von der ich hoffe, dass sie der Geschichte, die das Leben aller Menschen prägt, die Sie kennen, etwas mehr Tiefe verleiht.

Einführung in die prädiktive Programmierung

In den letzten Jahren haben sich führende Persönlichkeiten des politischen Establishments der USA, darunter John Podesta, Hillary Clinton, Bill Clinton, Barack Obama, Donald Trump und J.D. Vance, offen zur Bedeutung der Thematisierung der geheimen Absprachen zwischen Außerirdischen und der Regierung geäußert.

Zeugenaussagen vor dem Kongress in Mexiko und den USA haben die kollektive Vorstellungskraft polarisiert, und Hollywood-Träumer wie George Lucas und Steven Spielberg haben ihre gesamte Karriere darauf verwendet, die kollektive Vorstellung auf die unvermeidliche Enthüllung der Zusammenarbeit zwischen Außerirdischen und Menschen vorzubereiten… aber woher kommt das alles wirklich?

Auch wenn man meinen könnte, dass die Flut an UFO-Wahrheiten aus dem Nichts kommt, wurde ihre Wirksamkeit erst durch jahrzehntelange prädiktive Programmierung ermöglicht, die Handlungsstränge in die öffentliche Vorstellung einbettete – in Form von dystopischen Höllenlandschaften, Alien-Invasionen und Geschichten über die Enthüllung von UFOs, finanziert durch Operationen wie Netflix (geleitet von Edward Bernays’ Großneffen) und Tom DeLonges von der CIA geführte To The Stars Academy. Nicht nur, dass die CIA über Jahrzehnte hinweg hinter der Überprüfung, Finanzierung und Produktion Tausender von Filmen stand, sie hat auch aggressiv mit anderen integrierten Geheimdienstnetzwerken unter dem riesigen „Five Eyes“-Kraken Londons zusammengearbeitet, um unter der Leitung von Projekten wie MK Ultra und einer Vielzahl damit verbundener Programme psychologische Kriegsführung gegen die Bevölkerung der transatlantischen Nationen zu betreiben.

Doch bevor UFO-Geschichten in der Küche der CIA ausgeheckt wurden, um die große Enthüllung einer unvermeidlichen Alien-Invasion vorzubereiten, die die Welt zu einer gemeinsamen Front vereinen sollte, war der Entwurf bereits von einem führenden Mitarbeiter des 12-köpfigen britischen Propaganda-Büros während des Ersten Weltkriegs entworfen worden. Der Name dieses Agenten war Herbert George Wells, und sein Science-Fiction-Klassiker Krieg der Welten (verfasst 1897) wurde zum Auslöser, der am 30. Oktober 1938 in New York Massenpanik auslöste, gerade als jenseits des Atlantiks ein neuer Weltkrieg begann. An diesem Abend finanzierte die Rockefeller Foundation eine zweistündige Nachrichtensendung über H. G. Wells’ Geschichte einer Alien-Invasion und gab sie den Zuhörern als echte Nachrichtensendung aus, wodurch die Grenze zwischen Fantasie und Realität verwischt wurde. Hunderte verwirrter Radiohörer strömten auf die Straßen, in dem Glauben, die Erde werde angegriffen, und die Sozialingenieure, die den menschlichen Zoo beobachteten, lernten etwas Nützliches über Massenhysterie und Alien-Geschichten.

H. G. Wells ist vor allem für seine Romane wie Der Krieg der Welten, Die befreite Welt, Der Unsichtbare, Die Insel des Dr. Moreau und Die Zeitmaschine bekannt.

Wells’ weniger bekannte Sachbücher wie Die offene Verschwörung, Die neue Weltordnung, Der Umriss der Geschichte, Die Wissenschaft vom Leben und Das Weltgehirn dienten jedoch als strategische Leitlinien für den gesamten Krieg des 20. Jahrhunderts gegen souveräne Nationalstaaten und gegen die Idee einer Gesellschaft, die auf der Prämisse einer nach dem Ebenbild Gottes geschaffenen Menschheit beruht. Bevor wir den von Wells in Gang gesetzten großen Plan verstehen können, müssen wir zunächst einen Blick auf Wells’ Mentor Thomas Huxley werfen.

Thomas Huxleys Revolution

Die Mitglieder der auf London konzentrierten Oligarchie, der sich Wells schon in jungen Jahren verschrieben hatte, befanden sich um die Wende zum 19. Jahrhundert in einer Sackgasse. Diese in sich geschlossenen Familien und ihre Gefolgsleute, die das sterbende Britische Empire verwalteten, waren längst von den Lastern der Dekadenz durchdrungen, als ein junger Mann von niedriger Herkunft und großem Talent in den Londoner Ghettos auftauchte, wo er als Assistenzarzt Syphilis-Patienten behandelte. Der Name dieses jungen Chirurgen war Thomas Huxley.

Huxley besaß einen sarkastischen Witz, eine tiefe Menschenfeindlichkeit und eine Intelligenz, die bald von mächtigen Gönnern entdeckt wurden, und mit Mitte 20 war dieser junge Mann bereits ein aufsteigender Stern an der britischen Royal Academy of Science. Hier wurde er schnell zu einer führenden kreativen Kraft, prägte den einflussreichen britischen X Club und fungierte als Darwins „Bulldogge“, indem er populäre Debatten initiierte, in denen er selbst gegen schrifttreue Mitglieder des Klerus antrat. In diesen Debatten plädierte er für Darwins chaotische Interpretation der Evolution. Er gründete auch die Zeitschrift „Nature“ als Propagandainstrument, das bis zum heutigen Tag dazu dient, einen wissenschaftlichen Konsens durchzusetzen, der einem Weltreich zugutekommt.

Huxley wählte seine Gegner sorgfältig aus und stellte sicher, dass er die Argumente der einfältigen anglikanischen Geistlichen mühelos und öffentlich widerlegen konnte, um so alle Zuschauer davon zu überzeugen, dass sie zur Erklärung der Entstehung neuer Arten nur die Wahl zwischen dem wörtlichen biblischen Kreationismus und seiner Auslegung der darwinistischen Evolution hätten. Die vielen alternativen wissenschaftlichen Theorien des 19. Jahrhunderts (wie jene in den Werken von Karl Ernst von Baer, Georges Cuvier, Lamarck und James D. Dana), die sowohl die Evolution der Arten als auch die Harmonie aller Teile im Ganzen sowie kreative Sprünge erklärten, gerieten inmitten dieser falschen Dichotomie in Vergessenheit.

Wells trägt Huxleys Fackel weiter

In seinen späteren Jahren betreute Huxley den jungen Herbert George Wells sowie eine ganze Generation neuer imperialer Vertreter der Sozialtechnik (und des Sozialdarwinismus). Diese Sozialtechnik nahm bald die Form von Galtons Eugenik an, die sich rasch zu einer anerkannten Wissenschaft entwickelte, die in der gesamten westlichen Welt praktiziert wurde.

Wells war selbst der Sohn eines einfachen Gärtners, zeigte jedoch, ähnlich wie Huxley, einen ausgeprägten menschenfeindlichen Witz, Leidenschaft und Kreativität, die dem hohen Adel fehlten, und stieg so bis in die 1890er Jahre aus den unteren Schichten der Gesellschaft in den Kreis der oligarchischen Führungsschicht auf. In dieser Zeit des enormen Potenzials und – man kann es nicht oft genug betonen – der oligarchischen Ordnung, die während der über 200 Jahre währenden Hegemonie übermütig geworden war, erstarrten die Herrschenden vor Schreck, als sie sahen, wie sich die Nationen der Erde dank der internationalen Verbreitung von Lincolns American System in Deutschland, Russland, Japan, Südamerika, Frankreich, Kanada und sogar China durch Sun Yat-sens republikanische Revolution von 1911 befreiten.

Wie in Band eins von „The Clash of the Two Americas“ dargelegt, schien die Oligarchie einfach nicht mehr über die kreative Vitalität und Raffinesse zu verfügen, die erforderlich waren, um diese revolutionären Flammen zu ersticken.

Wells beschrieb dieses Problem mit folgenden Worten:

„Die unbestreitbare Einschränkung der britischen Weltanschauung im ersten Jahrzehnt des neuen Jahrhunderts hat mich sehr beschäftigt … Allmählich war der Glaube an die mögliche weltweite Führungsrolle Englands durch die wirtschaftliche Entwicklung Amerikas und die kriegerische Kühnheit Deutschlands erschüttert worden. Die lange Regierungszeit von Königin Victoria, die so wohlhabend, fortschrittlich und mühelos war, hatte Gewohnheiten politischer Trägheit und billiger Selbstsicherheit hervorgebracht. Als Volk waren wir aus der Übung gekommen, und als die Herausforderung durch diese neuen Rivalen offen zutage trat, verschlug sie uns sofort den Atem. Wir wussten nicht, wie wir ihr begegnen sollten…“

Die von Huxley, Galton, Wells, Mackinder, Milner und Bertrand Russell vertretene Wissenschaft der Bevölkerungskontrolle bildete die Grundlage für eine neue wissenschaftliche Priesterschaft und eine „Weltregierung“, die dem erschreckenden Ungleichgewicht Einhalt gebieten sollte, das durch die rasante Ausbreitung souveräner Nationalstaaten, Protektionismus und das Bekenntnis zu wissenschaftlichem und technologischem Fortschritt ausgelöst worden war.

Fabianer, Round-Table-Mitglieder und Coefficients: Neue Thinktanks entstehen

H. G. Wells, Russell und andere frühe Sozialingenieure dieses neuen Priestertums organisierten sich in mehreren miteinander verbundenen Thinktanks, bekannt als 1) die Fabian Society von Sidney und Beatrice Webb, die über die London School of Economics tätig war, 2) die Round-Table-Bewegung, die durch das Vermögen ins Leben gerufen wurde, das der rassistische Diamantenmagnat Cecil Rhodes der Nachwelt hinterlassen hatte und aus der auch der Rhodes Trust sowie die Rhodes-Stipendienprogramme hervorgingen, die eingerichtet wurden, um junge Talente in den Hallen von Oxford zu indoktrinieren, und schließlich 3) den Co-Efficients Club in London.

Wells beschrieb den Aufstieg dieser ersten Thinktanks und dokumentierte die Unfähigkeit der inneren Elite, sich den Herausforderungen der Zeit zu stellen, indem er sagte:

„Unsere herrschende Klasse, deren Privilegien durch einen allgegenwärtigen Snobismus geschützt waren, war aufgeschlossen, locker und zutiefst träge … Unser Liberalismus war kein großes Unterfangen mehr, er war zu einer großzügigen Trägheit geworden. Doch die Menschen wurden sich dessen allmählich bewusst. An unserem Tisch im St. Ermin’s Hotel stritten sich Maxse, Bellairs, Hewins, Amery und Mackinder, alle getroffen von der kleinen, aber demütigenden Geschichte der Katastrophen im Südafrikanischen Krieg, alle sensibel für die Gefahr einer wirtschaftlichen Rezession wurden und alle zutiefst alarmiert waren durch die aggressive Marine- und Militärpolitik Deutschlands.“

Aus Angst vor der Aussicht auf ein Bündnis zwischen den USA, Russland und Deutschland für den Fortschritt, das von den Fabian- und Round-Table-Mitgliedern Halford Mackinder und Lord Alfred Milner ausführlich skizziert worden war, war die Lösung einfach: das Schachbrett umwerfen und dafür sorgen, dass sich alle gegenseitig abschlachten.

Im Zuge der Zerstörung, die auf allen Seiten neun Millionen Tote forderte und unzählige Leben ruinierte, wurden Wells, Russell und der Milner-Roundtable zu führenden Stimmen für eine Weltregierung im Rahmen des Völkerbundes (ca. 1919) und setzten sich für einen „aufgeklärten Kosmopolitismus“ ein, der die Ära der „selbstsüchtigen Nationalstaaten“ ablösen sollte.

Der Kampf um die Weltregierung

Ein Jahrzehnt nach ihrer Gründung war die Liga weniger erfolgreich, als Wells und seine Mitstreiter es sich gewünscht hätten, da Nationalisten aus aller Welt die böse Hand des Imperialismus erkannten, die hinter der scheinbaren Rhetorik von „liberalen Werten und Weltfrieden“ lauerte. Sun Yat-sen gehörte neben vielen anderen zu den Gegnern von Wells und warnte seine chinesischen Landsleute 1924 davor, in diese Falle zu tappen, indem er sagte:

„Die Nationen, die den Imperialismus einsetzen, um andere zu unterwerfen, und die versuchen, ihre eigene privilegierte Stellung als souveräne Herren der ganzen Welt zu bewahren, treten für den Kosmopolitismus [alias: globale Regierungsführung/Globalisierung – Anm. d. Red.] ein und wollen, dass sich die Welt ihnen anschließt … Der Nationalismus ist jener kostbare Besitz, durch den die Menschheit ihre Existenz sichert. Wenn der Nationalismus zerfällt, werden wir, wenn der Kosmopolitismus aufblüht, nicht überleben können und ausgelöscht werden.“

Als Reaktion auf diesen patriotischen Widerstand musste eine neue Strategie ausgeheckt werden. Diese fand ihren Niederschlag in H. G. Wells’ 1928 erschienenem Werk The Open Conspiracy: Blueprint for a World Revolution. Dieses wenig bekannte Buch diente als Leitfaden für die imperiale Großstrategie des folgenden Jahrhunderts und forderte eine neue Weltreligion und Gesellschaftsordnung. Wells schrieb dazu:

„Die alten Glaubensrichtungen sind unglaubwürdig, substanzlos und unaufrichtig geworden, und obwohl es deutliche Anzeichen für einen neuen Glauben in der Welt gibt, wartet dieser noch darauf, in Formen und Organisationen Gestalt anzunehmen, die ihn in eine wirksame Wechselwirkung mit dem menschlichen Leben als Ganzes bringen.“

In seinem Buch skizziert Welles die Notwendigkeit eines neuen wissenschaftlichen Evangeliums, das die jüdisch-christlichen Glaubensrichtungen der westlichen Welt ablösen soll. Dieses neue Evangelium bestand aus einer Reihe von Werken, die er und sein Kollege Julian Huxley verfassten, mit den Titeln: 1) The Outline of History (1920), in dem Wells die gesamte Geschichte neu schrieb, in der Hoffnung, dass diese Analyse das Buch Genesis ersetzen würde, 2) The Science of Life (1930), gemeinsam verfasst mit Sir Julian Huxley, und 3) The Work, Wealth and Happiness of Mankind (1932).

Teil dieses immensen Projekts zur Schaffung einer neuen, kohärenten, synthetischen Religion zur Neuordnung der Menschheit war eine Neuaufbereitung des Darwinismus, der bei vielen Wissenschaftlern der 1920er Jahre in Ungnade gefallen war. Sie erkannten, dass er offensichtliche Merkmale der Natur wie die Richtungsgebundenheit der Evolution, Geist, Absicht, Ideen und Design nicht erklären konnte.

Diese Neuformulierung erfolgte in Form der „Neuen evolutionären Synthese“, die versuchte, Darwins Theorie und ihre eugenischen Folgerungen mithilfe der Lehre des Jesuitenpriesters Pierre Teilhard de Chardin vom „Omega-Menschen“ zu retten. De Chardins System verband die Grundlagen darwinistischer Annahmen mit der Anerkennung einer evolutionären Zielgerichtetheit, der Möglichkeit des Geistes und der Existenz des Verstandes als Naturkraft. Der destruktive Taschenspielertrick, den Chardin anwandte, bestand darin, dass all diese „transzendenten“ Merkmale des Designs – Geist, Verstand, Vernunft usw. – 1) an einen endlichen zukünftigen Punkt der Unveränderlichkeit gebunden waren, der alle offensichtlichen Veränderungen in der Lebensraumzeit beherrschte und lenkte, und 2) die Welt des Geistes und des Verstandes an die Kräfte der materiellen Welt banden. Der Chardin-Huxley-Wells-Remix hielt Darwins Gesetze relevant und sorgte dafür, dass die Wissenschaft mit imperialen Formen der sozialen Organisation vereinbar blieb.

Wells umreißt die Ziele von The Open Conspiracy wie folgt: „Erstens: den gänzlich provisorischen Charakter aller bestehenden Regierungen und damit auch den gänzlich provisorischen Charakter aller damit verbundenen Loyalitäten; zweitens: die überragende Bedeutung der Bevölkerungskontrolle in der Humanbiologie und die Möglichkeit, die sie uns bietet, uns vom Druck des Kampfes ums Dasein zu befreien; und drittens: die dringende Notwendigkeit eines schützenden Widerstands gegen die gegenwärtige traditionelle Tendenz zum Krieg.“

Bis 1933 stand die geplante Bankendiktatur, die die vier Jahre andauernde Weltwirtschaftskrise lösen sollte und während der monatelangen Londoner Konferenz organisiert worden war, kurz davor, vom kürzlich gewählten amerikanischen Präsidenten Franklin Delano Roosevelt sabotiert zu werden [²]. Zu diesem Zeitpunkt veröffentlichte Wells ein neues Manifest in Form eines Romanes mit dem Titel „Shape of Things to Come: The Ultimate Revolution“. Dieses Buch (das bald darauf unter der Regie von Wells’ Schüler Alexander Korda als Hollywoodfilm verfilmt wurde) diente als frühes Instrument der massenhaften prädiktiven Programmierung und zeigte eine Welt, die durch Jahrzehnte globaler Kriege, Pandemien und Chaos zerstört worden war – alles verursacht durch … souveräne Nationalstaaten.

Die „Lösung“ für diese dunklen Zeiten nahm die Form einer freimaurerischen Gesellschaft von Sozialingenieuren an, die aus der Luft herabkamen (Wells’ „wohlwollende Diktatur der Lüfte“), um unter einer Weltregierung die Ordnung wiederherzustellen. Wells ließ seine Hauptfigur (einen Sozialpsychologen) sagen: „Während der Weltrat für den vereinigten Weltstaat kämpfte, ihn lenkte und vorantrieb, formte die Bildungskontrolle die Menschheit neu“. Die Sozialpsychologen, die die Weltregierung leiteten, „wurden zur gesamten Literatur, Philosophie und zum allgemeinen Denken der Welt … zur vernunftbegabten Seele im Körper der Menschheit.“

Das größte zu bewältigende Problem, so Wells, sei „die Schwankungsbreite des geistigen Widerstands gegen die von der Natur gesetzten Grenzen und Vorgaben für das Ideal einer gefügigen, kooperativen Welt“.

Wells’ Held in dem Buch, Gustave de Windt, war „voll und ganz von seinen gigantischen Plänen für eine Weltorganisation eingenommen und hatte den ‚Geist des Widerstands‘ als rein böse betrachtet, als ein Laster, vor dem man sich hüten musste, als eine Störung im Getriebe, die so weit wie möglich minimiert werden musste.“

Durch seine „fiktiven Figuren“ argumentierte Wells, dass die Gesellschaft neu gestaltet werden müsse, und zwar nach den Vorgaben einer wissenschaftlichen Priesterschaft, die es verstand, jene „schwierigen“ Entscheidungen zu treffen, zu denen die schmutzigen Massen niemals den Verstand hätten. Das Thema einer Weltregierung und der Kollektivierung des Reichtums unter einer zentralen Führung waren ebenfalls Themen, die Wells vorbrachte, der 1940 schrieb:

„Kollektivierung bedeutet, dass die gemeinsamen Angelegenheiten der Menschheit durch eine gemeinsame, der gesamten Gemeinschaft gegenüber verantwortliche Leitung geregelt werden. Sie bedeutet die Abschaffung des ‚Jeder für sich‘ sowohl in sozialen und wirtschaftlichen Angelegenheiten als auch in internationalen Beziehungen. Sie bedeutet die entschiedene Abschaffung des Gewinnstrebens und aller Mittel, mit denen Menschen versuchen, auf Kosten ihrer Mitmenschen zu leben. Sie ist die praktische Verwirklichung der Brüderlichkeit der Menschen durch eine gemeinsame Leitung.“

Das Propagandaorgan der Fabian Society, The New Statesman, schrieb 1931: „Die legitimen Forderungen der Eugenik sind nicht von Natur aus unvereinbar mit der Weltanschauung der kollektivistischen Bewegung. Im Gegenteil, man müsste erwarten, dass sie ihre unversöhnlichsten Gegner unter jenen finden, die an individualistischen Vorstellungen von Elternschaft und Familienökonomie festhalten.“

Während echte Sozialisten, denen die Arbeitnehmerrechte im Gegensatz zu den oligarchischen Kräften wirklich am Herzen lagen, im Allgemeinen nicht gut mit Faschisten auskamen, standen die eigenartigen Fabian-Sozialisten stets auf der Seite der faschistischen Sache und strebten stets danach, echte Arbeiterbewegungen in jedem Land, in das sie eindrangen, zu zerstören. Wenn nur diese Faschisten von ihrem Nationalismus geheilt werden könnten, schrieb Wells, dann würde er sich gerne für das Hakenkreuz einsetzen und sagte 1932: „Ich fordere liberale Faschisten, aufgeklärte Nazis.“

Dies war kein Widerspruch, wenn man bedenkt, dass der Aufstieg des Faschismus niemals ein „nationalistisches“ Phänomen war, wie es populäre Geschichtsbücher jahrzehntelang behauptet haben, sondern vielmehr die künstliche Folge einer supranationalen Finanzoligarchie von oben, die „Vollstrecker“ einsetzen wollte, um ihre Gesellschaften einem höheren Willen zu unterwerfen.

Das Weltgehirn

Zu Beginn des Zweiten Weltkriegs hatten Wells’ Ideen neue, heimtückische Komponenten entwickelt, aus denen später Mechanismen wie Wikipedia und Twitter hervorgingen – in Form von „The World Brain“ (1937), in dem Wells dazu aufruft, die englische Sprache auf ein „Basic English“ mit 850 anerkannten Wörtern zu reduzieren, das eine Weltsprache bilden sollte. In diesem Buch stellt Wells fest, dass „zukunftsorientierte Denker, deren Ideen wir hier gerade betrachten, allmählich erkennen, dass der vielversprechendste Weg für die Entwicklung unserer kollektiven Intelligenz eher in der Schaffung eines neuen Weltorgans zur Sammlung, Erfassung, Zusammenfassung und Verbreitung von Wissen liegt als in weiteren Flickschustereien am bereits bestehenden, äußerst konservativen und widerstandsfähigen Universitätssystem, das lokal, national und traditionell geprägt ist. Diese Innovatoren, die heute vielleicht noch Träumer sind, aber hoffen, morgen sehr aktive Organisatoren zu werden, planen ein einheitliches, wenn auch nicht zentralisiertes, weltweites Organ, um den Geist der Welt zusammenzuführen.“

Bis 1940 verfasste Wells das Werk The New World Order, in dem er seine Botschaft erneut bekräftigte. Dabei koordinierte er seine Bemühungen mit den vielen Fabianern und Rhodes-Stipendiaten, die die westlichen außenpolitischen Institutionen infiltriert hatten, um den Krieg, vor allem aber die globale Nachkriegsordnung zu gestalten. Dies waren jene Netzwerke, die Franklin Roosevelt, Vizepräsident Henry Wallace, Harry Hopkins und andere echte „New Dealer“ verabscheuten, die nichts sehnlicher wollten, als den Kolonialismus nach dem Krieg ein für alle Mal zu zerstören.

Faschismus nach dem Krieg: Das Undenkbare denkbar machen

Nach Wells’ Tod im Jahr 1946 setzten andere Fabianer und Sozialingenieure sein Werk während des Kalten Krieges fort. Eine der führenden Persönlichkeiten in diesem Zusammenhang war Wells’ Weggefährte Lord Bertrand Russell, der 1952 in seinem Werk The Impact of Science on Society schrieb:

„Ich glaube, das Thema, das politisch von größter Bedeutung sein wird, ist die Massenpsychologie … Ihre Bedeutung hat durch die Zunahme moderner Propagandamethoden enorm zugenommen. Von diesen ist die sogenannte ‚Erziehung‘ die einflussreichste. Die Religion spielt eine Rolle, wenn auch eine abnehmende; die Presse, das Kino und das Radio spielen eine zunehmende Rolle … man kann hoffen, dass mit der Zeit jeder jeden von allem überzeugen kann, wenn er die ‚Patienten‘ in jungen Jahren erreicht und vom Staat mit Geld und Ausrüstung ausgestattet wird.“

„Das Fachgebiet wird große Fortschritte machen, wenn es von Wissenschaftlern unter einer wissenschaftlichen Diktatur aufgegriffen wird. Die Sozialpsychologen der Zukunft werden eine Reihe von Schulklassen zur Verfügung haben, an denen sie verschiedene Methoden ausprobieren werden, um eine unerschütterliche Überzeugung zu erzeugen, dass Schnee schwarz ist. Bald werden verschiedene Ergebnisse erzielt werden. Erstens, dass der Einfluss des Elternhauses hinderlich ist. Zweitens, dass nicht viel erreicht werden kann, wenn die Indoktrination nicht vor dem zehnten Lebensjahr beginnt. Drittens sind vertont und wiederholt vorgetragene Verse sehr wirksam. Viertens muss die Meinung, dass Schnee weiß ist, als Ausdruck eines morbiden Geschmacks für Exzentrik angesehen werden. Aber ich greife vor. Es ist Aufgabe zukünftiger Wissenschaftler, diese Maximen zu präzisieren und genau herauszufinden, wie viel es pro Kopf kostet, Kinder glauben zu lassen, dass Schnee schwarz ist, und wie viel weniger es kosten würde, sie glauben zu lassen, dass er dunkelgrau ist.“

Russells dystopische Vision fand 1946 ihren Widerhall bei seinem Freund Sir Julian Huxley (Gründer der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur), der im Gründungsmanifest der UNESCO sagte:

„Die Lehre für die UNESCO ist klar. Die ihr auferlegte Aufgabe, Frieden und Sicherheit zu fördern, kann niemals vollständig mit den ihr zugewiesenen Mitteln – Bildung, Wissenschaft und Kultur – verwirklicht werden. Sie muss eine Form der weltpolitischen Einheit anstreben, sei es durch eine einzige Weltregierung oder auf andere Weise, als das einzig sichere Mittel zur Vermeidung von Krieg … In ihrem Bildungsprogramm kann sie die letztendliche Notwendigkeit einer weltpolitischen Einheit betonen und alle Völker mit den Auswirkungen der Übertragung der vollen Souveränität von einzelnen Nationen auf eine Weltorganisation vertraut machen.“

Welchem Zweck würde diese „weltpolitische Einheit“ dienen? Einige Seiten später wird Huxleys Vision in all ihren verworrenen Einzelheiten dargelegt:

„Derzeit ist es wahrscheinlich, dass die Zivilisation eher dysgenische als eugenische Auswirkungen hat, und auf jeden Fall scheint es wahrscheinlich, dass die Last genetischer Dummheit, körperlicher Schwäche, geistiger Instabilität und Krankheitsanfälligkeit, die bereits in der menschlichen Spezies vorhanden ist, sich als zu große Bürde erweisen wird, als dass echter Fortschritt erzielt werden könnte. Auch wenn es durchaus zutrifft, dass jede radikale eugenische Politik für viele Jahre politisch und psychologisch unmöglich sein wird, wird es für die UNESCO wichtig sein, dafür zu sorgen, dass das eugenische Problem mit größter Sorgfalt untersucht wird und dass die Öffentlichkeit über die auf dem Spiel stehenden Fragen informiert wird, damit vieles, was heute undenkbar ist, zumindest denkbar wird.“

Die wirtschaftliche Rekolonialisierung der Welt

Während viele glauben, die Nachkriegsjahre seien in erster Linie vom Kalten Krieg geprägt gewesen, war der Eiserne Vorhang in Wirklichkeit stets nur ein Vorwand, um eine vollständige Unterwanderung und Beeinflussung der Gedanken der Bürger in der gesamten transatlantischen Gemeinschaft durchzusetzen – jener Gemeinschaft, die so viel dafür gegeben hatte, den Aufstieg des Faschismus zu verhindern. Der Fokus lag insbesondere auf der jungen „Babyboomer“-Generation, die die intensivste und umfassendste Konditionierung aller Generationen in der Geschichte erdulden musste. Während die Bevölkerung durch das Zeitalter des ständigen nuklearen Terrors, asymmetrischer Kriege im Ausland und der Gegenkulturrevolutionen rund um Drogen, Sex und Rock ’n’ Roll im Inland in den Wahnsinn getrieben wurde.

Zur Zeit der Ermordung von Bobby Kennedy und der Absetzung de Gaulles war die Bühne bereitet für eine neue Phase der Kolonialisierung westlicher Nationalstaaten durch die Freigabe des US-Dollars und die Zerstörung des Goldreservesystems, das als Fundament des Bretton-Woods-Systems nach 1945 gedient hatte. Solange die Wechselkurse fest waren, war eine Wirtschaftskriegsführung gegen Nationen durch kurzfristige Spekulationen (die schon immer ein Instrument der City of London gewesen war) nicht möglich. Darüber hinaus ermöglichte die durch feste Wechselkurse gewährte Stabilität das langfristige Denken und Planen, das für den Aufbau groß angelegter Infrastrukturen und anderer wissenschaftlicher Projekte erforderlich war – Projekte, die jene Art von Geduld und Weitsicht erforderten, die ein kurzfristiges, marktorientiertes Denken niemals zuließ.

In diesem neuen Zeitalter der Deregulierung nach 1971 wurde die Menschheit durch eine neue Vorstellung von „Wert“ weiter zersplittert, die von der Vorstellung getragen war, dass individuelle, von Regulierung ungebundene Wünsche kreativen Wandel innerhalb der vermeintlich sich selbst regulierenden Kräfte des Marktes „bewirken“. Je mehr sich die Formel „Gier = gut“ im Betriebssystem westlicher Staaten verfestigte, desto mehr wurden die übergeordneten Strukturen dieser Staaten von privaten Konzernen und Banken vereinnahmt, die in einer Ära darwinistischen „Überlebens des Stärkeren“ zunehmend fusionierten und miteinander verschmolzen. Je mehr diese miteinander verflochtenen supranationalen Einheiten fusionierten, desto mehr wurden diese Hebel der Wirtschaftsmacht den souveränen Nationalstaaten entrissen und in die Hände privater Finanzakteure gelegt, die Kräften verpflichtet waren, die der Menschheit feindlich gesinnt waren. Während dieses Prozesses verkümmerten die einst produktiven Wirtschaftssektoren, die den Nationen Lebenskraft verliehen hatten, und wurden ins Ausland ausgelagert.

Normale Investitionsraten in die Instandhaltung und Verbesserung kapitalintensiver Infrastruktur kamen zum Erliegen, und Industriezweige wurden stillgelegt und in Sektoren mit billigen Arbeitskräften im Ausland verlagert, die selbst zu neuen Zonen moderner Sklavenarbeit wurden und den westlichen Konsumismus mit „Billigwaren“ aus China und billigen Ressourcen füllten, die dem globalen Süden geraubt wurden.

Wo das Geldmengenwachstum früher an das Wachstum der industriellen Produktion gekoppelt war, verband das Paradigma nach 1971 das Geldmengenwachstum mit immer weiter steigenden Raten unbezahlbarer Schulden und spekulativem Kapital, das von der realen Welt losgelöst war.

Die zwei Gesichter des Bösen: Das WEF und die Inter-Alpha-Gruppe

Im selben schicksalhaften Jahr 1971 entstanden zwei weitere bedrohliche Organisationen.

Im Januar 1971 gründete ein Protegé von Henry Kissinger namens Klaus Schwab in der Schweiz eine Organisation mit dem Namen „Weltwirtschaftsforum“. Ein prominentes Gründungsmitglied war Maurice Strong, ein mit den Rockefellers verbundener kanadischer Oligarch, der zu einem Gründervater der modernen Umweltbewegung und Mitbegründer des Club of Rome geworden war. Eine der Initiativen, an deren Aufbau Strong 1970 mitgewirkt hatte, war der 1001 Nature Trust, ein Projekt, das der Kapitalbeschaffung für den World Wildlife Fund for Nature und die neue Umweltbewegung gewidmet war. Einer der Gründer des WWF? Sir Julian Huxley.

Die andere bedrohliche Organisation, die 1971 gegründet wurde, war die Rothschild Inter-Alpha-Bankengruppe unter dem Dach der Royal Bank of Scotland. Die erklärte Absicht dieser Gruppe findet sich in der Rede von Lord Jacob Rothschild aus dem Jahr 1983: „Zwei große Arten von riesigen Institutionen, das weltweite Finanzdienstleistungsunternehmen und die internationale Handelsbank mit globaler Handelskompetenz, könnten zusammenwachsen und das ultimative, allmächtige, vielköpfige Finanzkonglomerat bilden.“

Worauf sich Lord Rothschild bezog, war die Abschaffung der Glass-Steagall-Gesetze zur Trennung der Bankgeschäfte auf beiden Seiten des Atlantiks, die seit dem Zweiten Weltkrieg das Geschäftsbankwesen, das Investmentbanking und das Versicherungsgeschäft in getrennten Bereichen gehalten hatten. Im Jahr 1986 begann diese Abschaffung der Trennwände im Bankwesen mit Margaret Thatchers Big Bang, kurz darauf gefolgt von Kanadas Abschaffung der Vier Säulen. Obwohl es noch weitere 14 Jahre dauerte, wurde der letzte Nagel in den Sarg des Glass-Steagall-Gesetzes geschlagen, als Clinton das Gesetz als eine seiner letzten Amtshandlungen aufhob. Nach diesem Zeitpunkt stiegen die Derivatekontrakte, die 1991 nur 2 Billionen Dollar und 1999 80 Billionen Dollar ausgemacht hatten, bald auf über 650 Billionen Dollar an, als der Immobilienmarkt in den USA 2007 zusammenbrach.

Mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion wurde das Rockefeller Disclosure Project 1992 von Laurence Rockefeller und seiner Nichte Anna Bartley (damals Präsidentin des Rockefeller Brothers Fund) ins Leben gerufen, das gemeinsam mit Bill Clinton 1993 die erste und größte Welle von freigegebenen UFO-Berichten in der Geschichte der USA einleitete. Laurence hatte in den 1980er Jahren die Karriere und Forschung des Psilocybin-Gurus Terence McKenna finanziert, der auch Pionierarbeit für die populäre Vorstellung leistete, dass alte Zivilisationen mithilfe von Psychedelika mit interdimensionalen Außerirdischen in Kontakt traten. Laurence Rockefellers Neffe Stephen Rockefeller war gleichzeitig intensiv damit beschäftigt, das Earth Charter Project zu leiten, das sich zum Ziel gesetzt hatte, eine neue Grundlage des Völkerrechts zu schaffen, basierend auf der Ablehnung des Systems souveräner Nationalstaaten und der Vorrangstellung der Rechte der Erde gegenüber den Menschenrechten. Zu den weiteren führenden Verfassern dieser Charta gehörten kein Geringerer als der ehemalige sowjetische Ministerpräsident Michail Gorbatschow und Maurice Strong. In Bezug auf die Ursprünge des Earth Charter Project räumte Stephen Rockefeller (Treuhänder des Rockefeller Brothers Fund und Theologe am Middlebury College) ein, dass es die 1948 von der Internationalen Union für Naturschutz festgelegte Mission erfülle … die von niemand Geringerem als Sir Julian Huxley ins Leben gerufen wurde.

Unzufrieden mit den unbefriedigenden Geschichten, Drehbüchern und Erzählungen, die unseren chaotischen Zeitgeist der letzten zweitausend Jahre prägen, machten sich Maurice Strongs Protegé Klaus Schwab und andere unheimliche Dungeon-Meister, die versuchen, das Zeitalter nach dem Great Reset mit „New Narratives“ zu gestalten, daran, unser 21. Jahrhundert und darüber hinaus zu formen. Schwab beschrieb die am 11. November 2021 angekündigte „Great Narrative Initiative“ des Weltwirtschaftsforums als eine „gemeinsame Anstrengung der weltweit führenden Denker, um längerfristige Perspektiven zu entwickeln und gemeinsam eine Erzählung zu schaffen, die dazu beitragen kann, eine widerstandsfähigere, inklusivere und nachhaltigere Vision für unsere gemeinsame Zukunft zu entwerfen.“

Wie werden diese neuen Leitbilder und Werte aussehen, die das angeblich überholte Zeitalter des Christentums ablösen sollen, in dem davon ausgegangen wurde, dass jedes menschliche Leben heilig und die Freiheit unveräußerlich sei? Was auch immer es sein mag, Sie können sich wahrscheinlich vorstellen, dass es nach Außerirdischen, Hologrammen, psychedelischen Drogen, Naturkult und einer Art Wiederbelebung alter heidnischer Drogenkulte riechen wird, die das babylonische und das römische Reich unter einer hedonistischen dionysischen Orgie für das Volk organisierten, das auf seine staatlich geförderte Euthanasie als Flucht aus der Realität wartete.