Moderne Zeiten und alte Wahrheiten – Edward Curtin

 

Quelle: Modern Times and Ancient Truths – OffGuardian

Vor 89 Jahren kam der Film Moderne Zeiten mit Charlie Chaplin in der Hauptrolle in die Kinos. Der Film gilt als einer der besten Filme aller Zeiten und ist eine komödiantische, aber schonungslose Kritik am industriellen Kapitalismus und eine vorausschauende Anklage des entfremdeten modernen Lebens, das kommen sollte, als Chaplins Figur, der kleine Vagabund, am Fließband arbeitete, wo er aufgrund des Stresses und der repetitiven Natur der Arbeit einen Nervenzusammenbruch erlitt.

Der Film endet jedoch hoffnungsvoll, als der kleine Tramp und seine geliebte Ellen sich auf den Weg machen und dem mechanisierten Leben den Rücken kehren. Es ist ein poetischer Aufruf, die eiserne Disziplin des Maschinenlebens durch rebellische Spontanität zu ersetzen.

In All Consuming Images: The Politics of Style in Contemporary Culture (Basic Books, 1988) schreibt Stuart Ewen:

In „Modern Times“ sehen wir uns einer Fabrikwelt gegenüber, die die menschliche Initiative zunehmend an sich reißt. Im Rahmen des Films sind die Menschen unter dem Joch der Produktivität gefangen, ihre Körper und Seelen werden vom Fließband geformt und überwältigt. Die Prioritäten einer solchen Welt lassen die menschlichen Bedürfnisse in den Hintergrund treten; Elend und Obdachlosigkeit sind weit verbreitet. Menschen werden nur dann als nützlich angesehen, wenn sie in den Produktionsapparat eingebunden werden können. Andernfalls werden sie wie Müll weggeworfen.

Heute wurde der kleine Tramp durch den großen Trump und seinen Kumpan Elon Musk ersetzt, die Eigentümer und Betreiber des neuen KI-Digitalfabrik-Internetsystems sind und sich als Retter des kleinen Tramps ausgeben.

Erst neulich twitterte Musk mit einem imaginären Augenzwinkern und einem kleinen Jungenlächeln auf seiner Propagandatröte X (Twitter): „Wir befinden uns am Ereignishorizont der Singularität.“

Mit „Singularität“ ist der Zeitpunkt gemeint, an dem Maschinen – Computer und künstliche Intelligenz – die menschliche Kontrolle übersteigen und die Gesellschaft dominieren. Für Technologen wie Musk und seinesgleichen in und außerhalb der Regierung und im Silicon Valley ist die Vorstellung einer von Maschinen gesteuerten Welt der Himmel auf Erden. Ein Ort, an dem der Tod durch synthetische Mittel besiegt und die Liebe auf eine leidenschaftslose Technik reduziert wird.

Dies ist der Mythos der Maschine, der sich von einem abergläubischen Kult zu einer weltweiten Religion entwickelt hat, mit dem Handy als Kultobjekt.

Oben auf dem See und unten im Fluss bricht das Eis auf. Im Haus sind ein paar kleine schwarze Käfer aufgetaucht. Der Ahornsaft fließt. Und wir haben Schwärme von Rotkehlchen und Zedernseidenschwänzen gesehen, die übrig gebliebene Beeren fraßen, die an den kahlen, zerstörten Kronen der Bäume und Büsche hingen. Sogar die Truthahngeier sind zurückgekehrt und sitzen überall, schauen herab wie fürsorgliche Lehrer über die Schulbänke ihrer Schüler, als wollten sie sagen: „Wacht auf, schaut euch um, dies sind Tage der Auferstehung.“

In den späten 1980er Jahren warb der ‚kleine Tramp‘ in einer Reihe von Anzeigen für IBM-Computer. Seine Probleme wurden erneut als durch industrielles Chaos verursacht dargestellt, aber wie Ewen schreibt:

Aber diesmal ist die Lösung anders. Der bedrängte Charlie wird vom Computer gerettet, dem Inbegriff des modernen Instruments für Ordnung, Kontrolle und Überwachung. Hier werden die hektischen Bedingungen des modernen Lebens durch moderne Technologie gelöst. Der Film von 1936 hatte einen idealistischen Ausweg aufgezeigt. Die Anzeige weist den Weg zurück. Die Kritik wurde auf den Kopf gestellt, verpackt und gegen sich selbst verwendet.

Jetzt wird das „Smartphone“ als Ausweg und als Einlass verkauft, als Auferstehung, die die Singularität bekämpft.

Sogar die Bären wachen hier auf. Ein Bekannter von mir sagte, dass er auf dem Heimweg eines Abends einen Bär die Hauptstraße entlanglaufen sah. Nun ist dies ein nettes kleines Touristenstädtchen in den Berkshires im Westen von Massachusetts, keine Stadt im Norden Kanadas, daher war ich etwas überrascht von seiner Sichtung. Es wurde etwas klarer, nachdem ich ihn fragte, woher er kam, und er sagte, er sei unten in „The Well“ gewesen, einer örtlichen Bar, und habe mit einer alten Freundin ein paar Drinks getrunken. Sie hatte ihm gesagt, er sei immer ihre wahre Liebe gewesen, aber sie müsse den örtlichen Polizeichef heiraten, um sich zu schützen. Verwirrt fragte er sie, wovor sie sich schützen müsse. Als sie sagte: „Vor dem Leben“, stand sie auf und wünschte ihm eine gute Nacht. Er bestellte eine weitere Runde. Kurz darauf tauchte der Bär auf.

Jetzt sind wir in ein Land übergegangen, das von einem Mann und seinem Handlanger geführt wird, die so krank sind, dass es keiner Worte bedarf. Ihr Einsatz künstlicher Intelligenz erfüllt den Traum von Filippo Tommaso Marinetti, dem italienischen Faschisten, Freund Mussolinis und Begründer der Kunstbewegung Futurismus, dessen Behauptung lautete: „Das gesamte menschliche Drama dreht sich um die Maschine.“ Es war ein Trick, um Macht zu erlangen, der in einem künstlerischen Manifest versteckt war, das auf der Überzeugung basierte, dass die Maschine der neue Gott mit übernatürlichen Kräften sei, die sich der menschlichen Kontrolle entziehen – sehr ähnlich wie bei der KI und dem angeblichen endgültigen Eintreffen der Singularität. „Der Krieg“, sagte Marinetti, „ist der Vater aller Dinge … die gipfelnde und perfektionierende Synthese des Fortschritts.“

Jeder, der glaubt, dies bedeute, Amerika wieder groß zu machen, sollte sich schnell eines Besseren belehren lassen – er wurde getäuscht. Dieses Video ist ein schockierendes, psychopathisches und passendes Ergebnis des jahrelangen, von den USA unterstützten Völkermords in Gaza.

Ich freue mich auf den Aschermittwoch am 5. März, den Tag, an dem ich als junger Mann in die Kirche ging, damit der Priester mir Asche auf die Stirn streut und sagt: „Denk daran, Ed, dass du Staub bist und zu Staub zurückkehren wirst.“

Ich gehe nicht mehr zu den Priestern, aber ich werde immer noch die Asche und diese heiligen Worte spüren. Ich werde dies bei einem kleinen Streifzug am See und in den Wald tun, wo ich vielleicht die Spuren des Bären entdecke, den mein Freund durch die Stadt laufen sah. Er existiert in uns allen.

Und in der Nacht vor diesem Spaziergang werde ich tief aus dem Brunnen trinken – was mein Vater von seinem irischen Onkel Tim, einem Schmied der New Yorker Feuerwehr, der den irischen Whiskey, den er trank, so nannte, „das Lächeln“ zu nennen lernte – und ich werde lächeln, in dem Wissen, dass ich mit dem Winter sterben und im Frühling wiederauferstehen werde, wenn der Saft steigt.

Es ist die Zeit der Auferstehung, und trotz der Maschinenmenschen steigt Gott in uns allen auf, wenn wir uns ihren Maschinenträumen widersetzen und uns freuen.