Februar 11, 2025

Agitation und Integrationspropaganda in der Covid-Ära – Daniel Broudy

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Broudy13

Introduction Typically, when we think of language as a system of communication peculiar to people in a particular social milieu, we might immediately imagine the language we speak, such as the Irish variety of English or, maybe, the Okinawan variety of Japanese. In turn, we might further imagine language as a kind of verbal[1] or […]

Quelle: Agitation and Integration Propaganda in the Covid Era – Propaganda In Focus

Einführung

Wenn wir Sprache als ein Kommunikationssystem betrachten, das für Menschen in einem bestimmten sozialen Milieu typisch ist, stellen wir uns in der Regel sofort die Sprache vor, die wir sprechen, wie z. B. die irische Variante des Englischen oder vielleicht die okinawanische Variante des Japanischen. Im Gegenzug könnten wir uns Sprache auch als eine Art verbalen [1] oder visuellen Code [2] vorstellen, den wir als Schlüsselzeichen sowohl für die Zugehörigkeit zu als auch für die Fähigkeit, den Diskurs anderer an einem bestimmten geografischen Ort oder mit einem bestimmten ethnischen Hintergrund zu entschlüsseln, kennen und verwenden. Dieses allgemeine Verständnis, eine bestimmte Sprache zu beherrschen, erfasst jedoch nur einen Bruchteil des Verständnisses der menschlichen Sprache als Manifestation zutiefst komplexer und unsichtbarer natürlicher Prozesse, die sich in den Phasen der menschlichen Entwicklung entfalten – unsere neurologische Funktionsweise [3], kognitive Fähigkeiten [4] Bewusstseinsebenen [5], psychologische Zustände[6], physiologische Gesundheit [7] und sensorische Wahrnehmung.[8]

Die komplexen, miteinander verbundenen und dynamischen Prozesse des Spracherwerbs sagen beispielsweise viel darüber aus, warum Menschen überhaupt über das verfügen, was wir Sprache nennen, und wie wir durch eine bestimmte Sprache eine erstaunliche Vielzahl von Aktivitäten ausführen können. Eine dieser erstaunlichen Leistungen ist die Fähigkeit, die Wahrnehmung von Menschen zu manipulieren, indem durch Symbole und Vokalisierungen die konzeptionellen Grundlagen für den Erwerb neuen Wissens, die Bildung von Vorurteilen oder Annahmen und sogar die Verbreitung von Täuschungen geschaffen werden – Praktiken, die von vielen Forschern als kognitive Rahmung bezeichnet werden [9].

Da wir in einer Zeit leben, die von Menschen dominiert wird, die versuchen, die Realität zu manipulieren und Gedanken und Sprache zu kontrollieren [10, 11], ist es nützlich, sich die unglaubliche Leichtigkeit vor Augen zu führen, mit der die menschliche Wahrnehmung der empirischen Welt so geformt werden kann, dass sie einem bestimmten politisch akzeptablen Standpunkt entspricht [12] , den die Menschen heute zunehmend annehmen müssen [13]. Schließlich wurde seit der Einführung der Coronavirus-Erzählung in zahlreichen Forschungsarbeiten [14, 15, 16] versucht zu verstehen, wie der Großteil der Weltbevölkerung effektiv in das größte medizinische und psychologische Experiment der Welt getrieben wurde, das jemals durchgeführt wurde [17, 18]. In diesem Artikel wird auf die Arbeit von Jacques Ellul zurückgegriffen [19], um zu untersuchen, wie Täuschungen, die in den wichtigsten Formen [20, 21] der heutigen Propaganda auftreten, am besten als koordinierte, von der Regierung finanzierte Framing-Operationen [22, 23, 24] verstanden werden können, die darauf abzielen, die Öffentlichkeit zu erregen und in ein organisiertes Programm des kollektiven Massengehorsams zu integrieren.

Ein Ausgangspunkt für Manipulation: Die Gebärmutter

In den letzten Jahren ist es offensichtlich geworden, dass viele Menschen fast unbewusst als unkritische Konsumenten jeder neuen politischen Agenda agieren, die ihnen zum Konsum angeboten wird, egal wie absurd sie ist. [25, 26, 27] Da Bewusstsein eng mit Sprache verbunden ist [28], ist ein logischer Ausgangspunkt für die Diskussion über Manipulation die Entwicklung der Sprachfähigkeit im Mutterleib. Das vielleicht Faszinierendste am menschlichen Verhalten und an der menschlichen Fähigkeit ist, dass sich Sprachen bereits pränatal entfalten. Die Psychologen DeCasper und Spence [29] stellten die Hypothese auf, dass Babys die Sprache ihrer Mutter im Mutterleib wahrnehmen, dass sich der Spracherwerb in den letzten Phasen der Schwangerschaft zu entfalten beginnt und dass diese pränatale Exposition gegenüber den Schwingungen der verbalen Äußerungen der Mutter die späteren postnatalen Hörpräferenzen beeinflusst.

DeCasper und Spence testeten ihre Theorie mit sechzehn schwangeren Frauen, die die Aufgabe hatten, ihren ungeborenen Babys in den letzten sechs Wochen zweimal täglich eine bestimmte Kindergeschichte vorzulesen. Nach der Geburt der Babys wurde das Experiment mit nur acht der Probanden wiederholt. Die Beobachtungen konzentrierten sich auf das nicht nahrhafte Saugverhalten der Babys, während sie Aufnahmen von zwei deutlich unterschiedlichen Geschichten ausgesetzt waren: Eine bestand aus acht Müttern in der Versuchsgruppe, die The Cat in the Hat lasen, die andere waren in der Kontrollgruppe, die The King, the Mice and the Cheese lasen – eine Geschichte, die sich in Reim und Tempo deutlich unterschied.

Die Forscher kamen zu dem Schluss, dass die Neugeborenen lieber „The Cat in the Hat“ hörten, die Geschichte, die sie als sich entwickelnde Föten häufig gehört hatten. Ihre späteren Reaktionen auf die vertraute Geschichte als Neugeborene liefern weitere Belege für die Theorie [30], dass Resterfahrungen eine Reihe von Emotionen anregen und wecken. Das Experiment von 1986 sowie andere, die die Ergebnisse seitdem wiederholt haben, deuten darauf hin, dass Menschen etwa in der 37. Schwangerschaftswoche beginnen, ein gewisses Maß an Sprachbewusstsein zu entwickeln [31], und zwar aufgrund unserer Reaktionen auf die prosodischen Merkmale der Sprache [32 , die wir im Mutterleib wahrnehmen – Betonung, Rhythmus und Reim, eingebettet in die syntaktischen Strukturen [33] der Sprache.

Ebenso beeindruckend waren andere Entdeckungen in Studien zur Wahrnehmungserkennung bei Neugeborenen. In Bezug auf die Entwicklung der Sehschärfe zeigten Bushnell et al. (1989) [34], dass Säuglinge bereits eine Stunde nach ihrer Geburt in der Lage sind, zwischen dem Gesicht ihrer Mutter und dem einer fremden Person zu unterscheiden. Neugeborene zeigten deutlich mehr Saugreaktionen auf Videodarstellungen ihrer Mütter, was darauf hindeutet, dass die individuelle Erinnerung an die charakteristischen Merkmale des Gesichts der Mutter ein offensichtlicher Hinweis auf die unglaubliche Geschwindigkeit war, mit der Säuglinge ein ausgeprägtes visuelles Bewusstsein entwickelten.

Zu diesen Erkenntnissen kommen weitere verwandte Studien von Walton und Bower (1993) [35] hinzu, die gezeigt haben, dass Säuglinge mit erstaunlicher Geschwindigkeit mentale Repräsentationen bilden, die einige der Eigenschaften von Prototypen vertrauter Bilder aufweisen, was die Prototypentheorie [36, 37] als Erklärung dafür, wie Menschen die unglaublich komplexen Sinnesphänomene, denen wir jeden Moment begegnen, effektiv verarbeiten, weiter untermauert. Unter Bezugnahme auf Studien zur fetalen motorischen Aktivität als Reaktion auf die Stimulation des mütterlichen sympathischen Nervensystems stellt Bertau (2013) fest, dass der „Fötus eine aktive Rolle in seiner eigenen Ontogenese und den Schwangerschaftsergebnissen spielt und einen erfolgreichen Übergang in seine postnatale Umgebung vorbereitet“. [38]

Soziale Integration: Jenseits des Uterus in Richtung Gemeinschaft

Was sagen uns diese faszinierenden Entdeckungen über die Entwicklungsstadien des Hör- und Sehvermögens über Sprache und Kommunikation? Da sich das Baby durch die soziale und emotionale Integration in die Familie schnell an eine gemeinschaftliche Umgebung außerhalb des Mutterleibs anpasst, ist die Sprachentwicklung zwangsläufig mit der neurologischen Reifung verbunden und dient als Schlüsselmechanismus für den Aufbau der persönlichen Identität und des Selbstbewusstseins. Aus neurologischer Sicht entfaltet sich der Spracherwerb durch dynamische Interaktionen zwischen bestimmten Hirnregionen – dem Broca-Areal [39], das die Sprachproduktion steuert, und dem Wernicke-Areal [40], das das Sprachverständnis steuert.

Das Auftreten sprachlicher Fähigkeiten ist auch eng mit der kognitiven Entwicklung verbunden. Mit der Entwicklung von Sprachfähigkeiten entwickeln Kinder auch immer ausgefeiltere kognitive Fähigkeiten, darunter abstraktes Denken, mathematisches Denken, Selbstbewusstsein, soziale Kognition und emotionale Regulation. Es ist kaum verwunderlich, dass in Zeiten gesellschaftlicher Umwälzungen beispielsweise Despoten auftauchen und Zensurkampagnen durchführen, um die Verwendung bestimmter Wörter einzuschränken, da das Wort selbst die Wahrnehmung vermittelt und das Potenzial hat, die menschliche Vorstellungskraft [41] über das politisch Vorgeschriebene, Akzeptierte oder Verordnete hinaus anzuregen.

Was die neurologische Funktionsweise betrifft, so wird die Sprachentwicklung durch Neuroplastizität unterstützt – die Fähigkeit des Gehirns, bei Bedarf synaptische Verbindungen zu bilden, zu erkennen und neu zu ordnen. Während entscheidender Entwicklungsphasen, insbesondere in der frühen Kindheit, zeigt das Gehirn eine bemerkenswerte Plastizität bei der Entwicklung der Sprachzentren. Studien zur Neurobildgebung [42, 43] haben gezeigt, dass Kinder, insbesondere aus mehrsprachigen Umgebungen, tendenziell eine verbesserte neuronale Konnektivität und potenziell eine größere kognitive Flexibilität aufweisen. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum die Kreativität von Kindern für Erwachsene so erstaunlich ist, die vergessen haben, dass ihre Vorstellungskraft durch die für die formale Schulbildung typischen, starken Sozialisierungsprozesse bereits weitgehend ausgelöscht wurde.

Da die psychologische Identität innerhalb dieses sprachlichen Rahmens entsteht, kann Sprache nicht nur als Kommunikationsmittel verstanden werden, sondern vielmehr als Schlüsselmechanismus für die erfolgreiche Konstruktion des Selbst. Wenn wir lernen, unsere Gedanken, Erfahrungen, Emotionen und Wahrnehmungen zu artikulieren, entwickeln wir ein narratives Selbstverständnis, und diese narrative Identität wird durch sprachliche Interaktionen mit anderen sowie durch Dialoge und innere Monologe mit uns selbst dynamisch konstruiert. Die enge Beziehung zwischen Sprache und psychischer Gesundheit ist daher tiefgreifend.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das komplexe Zusammenspiel von neurologischer Funktion, Sprachentwicklung und psychologischer Identität interdisziplinäre Forschung hervorgebracht hat, die eine unglaubliche Komplexität des menschlichen Bewusstseins und Selbstverständnisses offenbart. Diese enge Wechselbeziehung zwischen Bewusstsein und Sprache kann erklären, warum Menschen keine spezielle Anleitung für den Spracherwerb und die Bildung kultureller Konzepte wie Wahrheit, Liebe, Hass und Krieg benötigen.[44] Durch gelebte Erfahrung, unseren routinemäßigen Umgang mit natürlichen Sprachen und ihre konzeptuellen Darstellungen als in die Sprache eingebettete Metaphern vertiefen wir unsere neurologischen Verbindungen über Wörter hinweg [45], ihre nicht wörtlichen symbolischen Darstellungen, ihre auditiven und visuellen Assoziationen und mentalen Bilder. Schon im Mutterleib, wenn wir uns von den dominierenden Einflüssen der Stimmen unserer Mütter lösen und unser Netzwerk an Interaktionen in der größeren Gesellschaft erweitern, fühlen wir uns auf natürliche Weise zu anderen Einflüssen hingezogen, die unsere mentalen und emotionalen Bedürfnisse in unserem sich ausdehnenden sozialen und psychologischen Universum auf angemessene Weise erfüllen könnten. Was dies alles für unsere soziale Entwicklung und Integration in Gemeinschaften außerhalb der Familie bedeutet, ist von geradezu historischer Bedeutung.

Hoffnung für die Getriebenen, Aufgewühlten und Integrierten in die Massenkonformität

Manchmal wird die Suche nach Befriedigung von Bedürfnissen durch unsere Tendenz, Wünsche zu erfüllen, behindert, sodass auch anerzogene Werte unsere Entscheidungen beeinflussen. Herman und Chomsky beschrieben diese Merkmale sozialer Konditionierung in Manufacturing Consent (1988):

Die Massenmedien dienen als System zur Übermittlung von Botschaften und Symbolen an die allgemeine Bevölkerung. Ihre Aufgabe ist es, zu unterhalten, zu informieren und den Menschen Werte, Überzeugungen und Verhaltensregeln zu vermitteln, die sie in die institutionellen Strukturen der Gesellschaft integrieren. [46]

Sich anzupassen ist sicherlich wünschenswert, kann aber dazu führen, dass man künstlich erzeugten Wünschen nachgibt, und das bedeutet, dass wir uns den Ingenieuren mächtiger Ablenkungen, leerer Triebe und attraktiver Täuschungen ausliefern. In „Propaganda: Die Bildung der Einstellungen von Menschen“ (1962) wies Jacques Ellul darauf hin, dass …

Propaganda versucht zunächst, beim Einzelnen konditionierte Reflexe zu erzeugen, sodass bestimmte Wörter, Zeichen oder Symbole, sogar bestimmte Personen oder Fakten, unfehlbare Reaktionen hervorrufen. […] Wichtig ist, dass der Einzelne zum richtigen Zeitpunkt durch die Nutzung der psychologischen Hebel, die eingerichtet wurden, in Aktion versetzt werden kann. [47]

Es gibt unzählige Fälle, in denen die führenden Sozialingenieure in den vergangenen Jahren erhebliche Fortschritte bei der Manipulation der psychologischen Hebel durch die Mainstream-Medien erzielt haben, um die gewünschten Reaktionen der Verbraucher auf eine der neuen Figuren auszulösen, die als Ziele dargestellt werden, die man fürchten und verabscheuen soll. Manuel Noriega [48], Saddam Hussein [49, 50], Al Qaida, Osama Bin Laden, ISIS [51], Muammar al-Gaddafi [52], Wuhan [53], H1N1 [54], Masern [55], Affen [56], Vögel [57], Kühe [58, 59, 60, 61] und unzählige andere Zeichen und Symbole, wie CO2 [62, 63], haben alle ihren Platz im vorherrschenden Mainstream-Rahmen eingenommen, um die Emotionen der Öffentlichkeit zu erregen und die neurologischen Verbindungen zu den Gehirnzentren bei Nachrichtenkonsumenten zu verstärken, die mit Angst umgehen.

Die schiere Anzahl bedrohlicher Symbole und Metaphern für den Krieg [64], die sie als Ziele für die Beseitigung darstellen, bereiten den fruchtbaren psychologischen Boden für wirksame Medienkampagnen zur Agitation und Integration. Wie bei allen anderen Propagandakampagnen in den vergangenen Jahrzehnten sind auch bei diesem neuen Krieg gegen eine virale Bedrohung [65] Angst, Verwirrung, Verzweiflung, Hoffnungslosigkeit und Empörung die erwarteten „unfehlbaren Reaktionen“ [66], die auf den „Menschen der aktuellen Ereignisse“ als leichtes Ziel für Propaganda abzielen.

Ein solch beeinflussbares Individuum, so beschrieb Ellul, ist anfällig für den Einfluss zeitgenössischer Nachrichtenströme, da ihm echte historische Orientierungspunkte fehlen, die ihn in der empirischen Welt verankern, was ihn umso instabiler macht, je mehr er „dem nachläuft, was heute passiert ist, … sich auf ein Ereignis bezieht“ und somit dem Impuls nicht widerstehen kann, darauf zu reagieren. So sehr ist er in die aktuellen Ereignisse vertieft, dass er die psychologische Schwäche, die ihn dem geschickten Propagandisten ausliefert, nicht erkennt. [67] Ellul lieferte ein herausragendes Beispiel für die Propaganda der Sowjet-Ära, das auf die heutige Zeit anwendbar ist, und hob hervor, wie die Manipulation der öffentlichen Wahrnehmung durch erfundene bakteriologische Bedrohungen erreicht wurde – insbesondere durch ein Szenario aus dem Jahr 1957, das eine angebliche türkische Aggression beinhaltete. [68]

In dem von Ellul kritisch zitierten Leitartikel der Zeitung Le Monde werden die systematischen Propagandatechniken der Sowjets beschrieben: 1) künstliche Ängste vor einer möglichen Aggression zu erzeugen; 2) umfassende Anklagekampagnen in den Medien zu starten; 3) Gefahren willkürlich für gebannt zu erklären und dann 4) diese erfundenen Bedrohungen zu späteren Zeitpunkten strategisch wiederzubeleben, um die notwendige psychologische Spannung und Kontrolle über die öffentliche Erzählung aufrechtzuerhalten. Die von Ellul beschriebenen Techniken wurden seither vielfach wiederholt und sind im gegenwärtigen Covid-Zeitalter besonders offensichtlich.

Diese Methoden beschreibt Ellul als typisch für Agitations-Propaganda (AP), die darauf abzielt, emotionale Intensität zu erzeugen, zum Handeln zu provozieren und bestehende soziale Strukturen zu destabilisieren. AP ist ein wichtiges Instrument, das von Machtzentren entwickelt und eingesetzt wird, um Spannungen zu erzeugen, die Leidenschaften der Menschen zu mobilisieren und radikale Veränderungen oder Reaktionen voranzutreiben. Denken Sie an alle revolutionären Bewegungen, die elektrisierende Wirkung der Kriegspropaganda oder politische Kampagnen, die darauf abzielen, unmittelbare emotionale Reaktionen hervorzurufen. Agitation durch Gaslighting-Kampagnen hat beispielsweise dazu geführt, dass das Vertrauen in unsere angeborenen körperlichen Abwehrkräfte, unsere Sinneswahrnehmungen sowie in unsere kollektiven Bemühungen, vernünftige Schlussfolgerungen aus beobachteten Phänomenen zu ziehen, untergraben wurde. Dementsprechend dienten die Maskenpflichten und Auflagen zur sozialen Distanzierung lediglich dazu, weitere Spannungen zu fördern und das notwendige Maß an Misstrauen und Orientierungslosigkeit zu verbreiten, das AP anstrebt.

Copyright Yena_B, 2025. Künstlerische Interpretation eines „progressiven“ Online-Tagebuchs, das dem Mainstream-Skript folgt und darauf abzielt, das öffentliche Vertrauen in das menschliche Immunsystem zu untergraben.

Da Covid-19 weltweit von der Wissenschaft™ [69] als die größte Bedrohung für die Menschheit – in der Geschichte der menschlichen Zivilisation – dargestellt wurde, mussten sich alle teilnehmenden Geschichtenerzähler an die gut koordinierte Agitationskampagne halten. Um die gewünschte globale Kultur vollständig konformer Bittsteller zu schaffen, musste die Existenz einer „natürlichen Immunität“ völlig neu definiert werden. Wie Butlers Überschrift zynisch andeutete, bedeutete dies, die Öffentlichkeit im großen Stil hinters Licht zu führen. Tausende von Jahren gesunder Menschenverstand, der von Milliarden von Menschen über unzählige Generationen hinweg geteilt wurde, sowie etablierte wissenschaftliche Erkenntnisse [70, 71] mussten systematisch ausgelöscht werden, wobei das verbleibende Wissen über die natürliche Immunität [72] in eine „Verschwörungstheorie“ umgewandelt wurde, um das neuen Konzept des „neuen Menschen“ [73] ] in die entstehende „Neue Weltordnung“ zu integrieren. [74, 75, 76, 77, 78] Die Botschaft während der Agitationskampagne lautete, dass jeder, der seine Gedanken außerhalb der von den Befürwortern der vorherrschenden Erzählung vorgegebenen Grenzen äußert, zu einer Gefahr für die Eigengruppe wird.

Im Gegensatz dazu arbeitet die Integrationspropaganda (IP) subtiler, um den sozialen Zusammenhalt zu wahren und bestehende Machtstrukturen zu normalisieren. Natürlich musste die Covid-AP-Kampagne gleichzeitig die Massen in die neuen physischen und konzeptionellen Bereiche integrieren, die weit über die jetzt destabilisierten sozialen Strukturen hinausgehen. Die IP versucht, die Individuen innerhalb des bestehenden sozialen Systems zu harmonisieren, indem sie sie dazu drängt, gesellschaftliche Normen und Werte fast unbewusst zu verinnerlichen. Bei dieser Propagandatechnik geht es weniger um dramatische Umwälzungen als vielmehr um eine konsequente, anhaltende kulturelle Konditionierung.

Copyright Yena_B, 2025. Künstlerische Interpretation des Layouts der Titelseite für die Mainstream-Rahmung eines gefügigen und idealen Subjekts durch die „New York Post“.

Die IP funktioniert, indem sie die Menschen sanft dazu bringt, sich den gewünschten sozialen Mustern etablierter Denk- und Verhaltensweisen anzupassen. Je wohler, kultivierter und informierter die Gesellschaft ist, an die sich die IP richtet, desto besser funktioniert sie.[79] Beachten Sie die subtile Darstellung eines älteren und verletzlichen, aber würdevollen William Shakespeare, der auf einem Rollstuhl thront und sich demütig den bürokratischen Kräften des öffentlichen Gesundheitswesens unterwirft, sowie das clevere Wortspiel auf das berühmte Stück, das sich im kollektiven Unbewussten [80] der gebildeten und kultivierten Massen einprägen könnte. Die Unterüberschriften weisen ausdrücklich auf diese leicht morbide komödiantische Tatsache hin und auf das Versprechen, dass eine offizielle US-Regierungsbehörde die volle Kontrolle hat und sich der Genehmigungsphase für ihr amerikanisches Publikum nähert.

Unten in einem eigenen Rahmen befindet sich ein beiläufiger Hinweis auf Unruhen, typische Anzeichen für Waffengewalt in einer modernen nordamerikanischen Stadt – die allgegenwärtige Erinnerung daran, dass die Welt außerhalb der Amtsgewalt grundsätzlich beängstigend ist. Wie Ellul 1962 betonte, ist moderne Propaganda nicht nur eine Sammlung von Tricks oder Kniffen, sondern vielmehr eine Reihe von Methoden, die auf wissenschaftlichen Prinzipien und Praktiken basieren.

Während Ellul Propaganda eher als Technik denn als Wissenschaft ansah, argumentierte er, dass sich die Praxis der Propaganda parallel zu wissenschaftlichen Entwicklungen entwickelt und sowohl deren Errungenschaften als auch deren Grenzen widerspiegelt. Wie also lassen sich Agitation und Integration durch Propagandakampagnen leicht erreichen? Moderne Propagandisten nutzen Kenntnisse der menschlichen Psychologie (einschließlich Bedürfnisse, Wünsche und Konditionierung), Neurologie, Sozialpsychologie, Gruppendynamik, Masseneinfluss und Umweltfaktoren, um gewünschte Veränderungen im Denken, Sprechen und Verhalten herbeizuführen. Diese Fakten basieren auf einer reichen philosophischen Tradition, die sich mit der Frage befasst, was Sprache ist.

Sprache kann als mehr als eine neurologische Funktion verstanden werden – sie ist ein grundlegendes Medium, durch das Menschen Bedeutung konstruieren, Identität aushandeln und ein gemeinsames Verständnis schaffen. Wittgenstein argumentierte, dass die Grenzen unserer Sprache die Grenzen unserer Welt darstellen [81], und wies auf die tiefgreifende Rolle hin, die Sprache bei der Gestaltung von Wahrnehmung, Vorstellungskraft und Bewusstsein spielt, sowie auf die Notwendigkeit für Machtzentren, die Kontrolle über die Sprache zu erlangen. Die Forschung in der kognitiven Neurowissenschaft erkennt Sprache zunehmend als einen dynamischen, verkörperten Prozess an.[82] Es handelt sich nicht einfach um eine Rechenfunktion, sondern um ein interaktives, kontextbezogenes Phänomen, das kontinuierlich durch soziale Interaktionen und individuelle Erfahrungen entsteht.

Aktive Verteidigung gegen psychologische Angriffe: Eine Theorie

Da die Identifikation mit einer Gruppe ein grundlegender, entwicklungsbedingter Prozess ist, der bereits im Säuglingsalter beginnt, besteht eine anhaltende Spannung zwischen unserer Selbstwahrnehmung unserer eigenen Rationalität und unserer tatsächlichen psychologischen Formbarkeit, und diese Spannung ist schwer aufzulösen. Diese unangenehme Spannung lässt sich zum Teil durch kognitive Dissonanz erklären. [83] Unsere Mechanismen zur sozialen Integration, die sich in engen Bindungen (Mutter, Familie, Gemeinschaft) entfalten, weiten sich allmählich auf breitere soziale Kontexte aus. Diese Ausweitung erfolgt gleichzeitig in verschiedenen Entwicklungsbereichen: sozial, psychologisch, neurologisch und sprachlich.

Diese natürliche Entwicklung deutet darauf hin, dass dieselben Anpassungsprozesse, die uns helfen, uns erfolgreich in soziale Gruppen zu integrieren – Prozesse, die mit unseren frühesten Bindungen im Mutterleib beginnen –, uns auch anfällig für spätere Manipulationen machen. Mit anderen Worten: Die psychologische Flexibilität, die es Menschen ermöglicht, komplexe soziale Netzwerke zu bilden, wird zu einer potenziellen Schwachstelle. Um ein ideales Gleichgewicht zwischen dem Wunsch nach Gruppenidentifikation und dem Bedürfnis nach persönlicher Autonomie zu erreichen, ist es auch notwendig, eine aktive mentale und emotionale Abwehr gegen diese sozialen Kräfte aufzubauen – insbesondere in Kulturen, in denen politische Macht zur unbestreitbaren Quelle empirischer Evidenz und Wahrheit geworden ist.

Mit einer gewissen Portion Selbstgefälligkeit neigen wir jedoch dazu, uns als cool und vernünftig darzustellen, obwohl wir potenzielle Gefahren erkennen und ihnen mit der Stärke unserer persönlichen Ethik, Logik und unseres Witzes entgegentreten müssen. Die Beweislage sollte jedoch eine gegenteilige Reaktion erzwingen. Logik und Weisheit neigen dazu, zu fliehen, wenn wir vor der Wahl stehen, entweder engen Kontakt zur In-Group zu halten oder soziale Bindungen aufzulösen, um einen einsamen Standpunkt zu den Prinzipien des unabhängigen Denkens und der ethischen Verantwortung einzunehmen.

Da Menschen in erster Linie emotionale und gemeinschaftliche Wesen sind, macht unsere psychologische und soziale Integration in Gruppen, insbesondere in solche mit relativ viel Macht und Einfluss, Erwachsene genauso anfällig für Manipulation und Täuschung wie kleine Kinder. Daher investieren Regierungen enorme Summen in die Erforschung und Entwicklung neuer psychologischer Techniken und neurologischer Instrumente, die in Zeiten natürlicher oder künstlich erzeugter Krisen auf die Massen angewendet werden sollen, um die Denkweise der Minderheit zu verstehen und zu durchdringen, die Anzeichen von Widerstand gegen Propaganda zeigt.

Diese allgemeine Veranlagung zur Manipulation lässt sich zum Teil durch unsere eigene natürliche Neigung erklären, uns mit Gruppen zu identifizieren, während sich unsere Aufmerksamkeit und unser Interesse vom Säuglings- bis zum Erwachsenenalter, von der Mutter über die Familie bis hin zur größeren Gemeinschaft und zur Gesellschaft während der sozialen, psychologischen, neurologischen und sprachlichen Entwicklungsstadien erweitern. Der psychologische und sprachliche Sog zur Gruppenidentifikation ist so stark, dass Le Bon darin eine Verzerrung von Grundwerten wie Wahrheit und objektive Realität sah.

Die Massen haben noch nie nach Wahrheit gedürstet. Sie wenden sich von Beweisen ab, die nicht ihrem Geschmack entsprechen, und ziehen es vor, den Irrtum zu vergöttern, wenn der Irrtum sie verführt. Wer ihnen Illusionen liefern kann, ist leicht ihr Meister; wer versucht, ihre Illusionen zu zerstören, ist immer ihr Opfer. [84]

Diskussionen über Propagandakampagnen, den Einsatz von Agitations- und Integrationstechniken und die in diesem Artikel vorgestellte Theorie können dazu beitragen, zu erklären, warum unsere geschätzten Vorstellungen von rationalem, unabhängigem Denken eine Illusion sind. Stattdessen sind wir im Grunde soziale Wesen, deren Selbstverständnis eng mit Gruppendynamiken und kollektiven Narrativen verflochten ist. Solche Tatsachen führen uns zu der unterschätzten Macht der öffentlichen Rede zurück und zeigen, wie andere Formen des symbolischen Ausdrucks, die von Machtzentren verbreitet werden, darauf abzielen, die Gewohnheiten und Meinungen der Öffentlichkeit in Programme des Massengehorsams zu organisieren.

Zusammenfassung

Wenn die Erforschung der menschlichen Sprache nicht in den Bereich der Wissenschaft fällt, wie oft angenommen wird, warum stellen Regierungen dann so umfangreiche Mittel für die Finanzierung der Erforschung und Entwicklung von Instrumenten und Techniken zur Verfügung, um die Wahrnehmung zu verändern und den menschlichen Ausdruck zu kontrollieren oder einzuschränken? Warum ist Sprache beispielsweise ein so wichtiger Schauplatz politischer Konflikte, der infiltriert und unterdrückt wird? [85] Die Erforschung der Produktion und des Outputs natürlicher Sprachen ist die systematische Erforschung des Menschen – verkörpertes und artikuliertes Wissen, das sich in der vielfältigen Art und Weise beobachten lässt, wie Gemeinschaften, Nationen, Volkswirtschaften und politische Systeme strukturiert und, wenn nötig, zerstört werden.

Man kann dies mit einer einfachen Analogie veranschaulichen: So wie Pathologen das Auftreten und die Ausbreitung bakterieller Invasionen kartieren, Infektionsraten bewerten und ihre zerstörerischen Auswirkungen auf das Gewebe beschreiben, kartieren Psychologen und Linguisten das Auftreten und die Ausbreitung von Wörtern als Zeichen einer potenziellen kognitiven Infiltration [86], beschreiben ihre invasiven Eigenschaften auf die psychologischen Zustände der Infizierten und isolieren sprachliche Gefahren für die emotionale und perzeptive Gesundheit von Personen in aufgewühlten Zuständen. In Zeiten künstlich herbeigeführter gesellschaftlicher Umwälzungen, wie z. B. beim „Great Reset“ [87], sollten Bürger, die ihre Handlungsfähigkeit und Autonomie bewahren wollen, einfach fragen, wer die Anstifter sind – diejenigen an der Spitze, die die Kontrolle über echten Reichtum und Informationen haben, die in einflussreichen Positionen sitzen und als „Katalysatoren kollektiver Gewalt“ fungieren, die „eine Vision für ein besseres Leben [produzieren] und eine wahrgenommene Quelle der Bedrohung in Zeiten sozialer Unruhen identifizieren“.[88] Wenn wir innehalten, Luft holen und über die unauffällige, aber enorme Macht des bescheidenen Wortes, dieses wunderbaren Geschöpfs unseres Bewusstseins, nachdenken, werden wir viel eher in der Lage sein, die psychologischen und neurologischen Wege für weiteren psychischen Missbrauch zu durchbrechen, wenn die nächste Propagandakampagne entfesselt wird.

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[15] Miller, M. C. 2022. What we Don’t Know is Killing us: The Urgency of Propaganda Study under COVID. Propaganda in Focus.

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[16] Robinson, P. 2023. Cockup or Conspiracy: Understanding COVID-19 as a ‘Structural Deep Event’. Propaganda in Focushttps://propagandainfocus.com/cockup-or-conspiracy-understanding-covid-19-as-a-structural-deep-event/

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[20] Hopkins, C. J. 2022. The gaslighting of the masses. Off Guardianhttps://off-guardian.org/2022/10/17/the-gaslighting-of-the-masses/

[21] Black, C. 2024. Atlantic mag admits “pandemic” FAILED to brainwash people into “unifying”. Off Guardianhttps://off-guardian.org/2024/09/18/atlantic-mag-admits-pandemic-failed-to-brainwash-people-into-unifying/

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