Die Schlange und der Stab: Symbole für Sicherheit und Schutz in der Propaganda einer globalen medizinischen Tyrannei – Daniel Broudy, Valerie Kyrie
Einführung
Um die bizarren sozialen und wirtschaftlichen Umwälzungen zu verstehen, die sich heute in der Welt vollziehen, ist ein wesentlich breiteres Geschichtsbild erforderlich, als es in den zeitgenössischen Konzernmedien dargestellt wird. In der gegenwärtigen Ära des aufkommenden Bio-Nano-Zeitalters können wir, wenn wir einen Blick in die Geschichte werfen, die schwachen Konturen alter Kulturen erkennen, die mystische Riten, Medizin und Alchemie praktizierten. Es ist kaum eine Übertreibung, Spuren der mythologischen Vergangenheit in der Gegenwart zu sehen und die Verwendung von Symbolen als integralen Bestandteil solcher Praktiken zu betrachten.
Die Zustimmung der Massen zu diesen radikalen Veränderungen ist zu einem großen Teil auf mächtige Formen der Propaganda und den wirksamen Einsatz von Schlüsselsymbolen zurückzuführen, die auf die Bevölkerung einwirken, die ständig von Autoritätspersonen terrorisiert wird, die unheilvolle Warnungen vor dem sicheren gesellschaftlichen Untergang aussprechen. Warum sind Zeichen und Symbole in den Händen von Machtstrukturen so elementar für eine bestimmte soziale Ordnung?
Die öffentliche Zustimmung in demokratischen Gesellschaften macht es erforderlich, dass Macht und Autorität die Bedeutung von Symbolen herstellen oder aufrechterhalten, die in der Vorstellung des Volkes dazu beitragen, Wahrnehmung, Denken und Verhalten zu reglementieren. Die Menschen müssen darauf konditioniert werden, in den Symbolen gemeinsame Bedeutungen zu erkennen und wahrzunehmen, ob bewusst oder unbewusst, und darüber nachzudenken oder darauf in der genehmigten und angemessenen Weise zu reagieren. Dies ist die Aufgabe der Integrations- und Agitationspropaganda – die Emotionen aufzurütteln und die menschliche Vernunft in ausreichendem Maße zu entkräften, um die Massenöffentlichkeit in genehmigte Pläne akzeptabler sozialer Praxis zu integrieren.
„Wegen ihrer transzendenten praktischen Bedeutung“, so Walter Lippmann, „konnte ein erfolgreicher Führer diejenigen Symbole gar nicht stark genug kultivieren, die seine Anhängerschaft organisieren“. Dieser Artikel untersucht die Geschichte des Symbols als organisierendes materielles Prinzip sozialer Kontrolle, das für die Propagierung akzeptabler sozialer Praktiken und die Konditionierung der Massen zur Befolgung der Diktate einer aufkommenden globalen Biosicherheits-Wirtschaft in der heutigen Zeit von zentraler Bedeutung ist. Ziel ist es zu zeigen, wie Symbole in alten kulturellen Praktiken einen bedeutenden Einfluss auf die neue tyrannische Normalität ausüben und was diese Art der sozialen Reproduktion für die Zukunft bedeuten könnte.
Uralte Konzepte und Praktiken
Da aus dem Chaos nichts von produktivem Wert entstehen kann, sind die Bemühungen um soziale Kontrolle nicht immer auf einen verborgenen, unheilvollen Plan zurückzuführen. „Was die Privilegien in der Hierarchie bewirken“, so Lippmann, „bewirken die Symbole für die breite Masse. Sie bewahren die Einheit“. Ein geeintes Volk kann jedoch sowohl ein Segen als auch ein Fluch sein.
Einige der frühesten aufgezeichneten Beispiele für eine kulturell einheitliche Reaktion auf Symbole finden sich in der biblischen Erzählung der Numeri. Hier wird berichtet, dass die Israeliten jahrelang in der Wüste Sinai umherwanderten und einige – von Vipern befallen – angewiesen wurden, eine von Moses gefertigte Bronzeschlange als Symbol für Jahwes Wunderkraft zu betrachten, die sich persönlich der Bedrängten annimmt. Obwohl die ungläubigen Massen ihr eigenes Vergehen des Unglaubens nicht erkannt hatten – selbst als sie Zeuge ihrer eigenen unwahrscheinlichen Befreiung aus der Knechtschaft geworden waren -, schuf Jahwe einen Weg zur Wiedergutmachung. Der offenkundig vergebliche Akt des bloßen Anblicks einer bronzenen Schlange für einen kranken Israeliten, der sehr gedemütigt war, diente als materielle Lektion über die heilende Kraft der Reue.
Das Symbol der Schlange wurde im Laufe der Zeit zu einem mächtigen Punkt, auf den man die Aufmerksamkeit für die notwendige Heilung lenken konnte. „Vom Totempfahl bis zur Nationalflagge, vom hölzernen Götzenbild bis zu Gott, dem unsichtbaren König, vom magischen Wort bis zu einer abgeschwächten Version von Adam Smith oder Bentham“, so Lippmann, „wurden Symbole von führenden Persönlichkeiten, von denen viele selbst Ungläubige waren, hochgehalten, weil sie Brennpunkte waren, an denen die Unterschiede verschmolzen“.
Im Laufe der Jahre wurde die bronzene Schlange jedoch auch für die Israeliten zu einem geheimnisvollen Ausdruck von Magie, der sich für sie schließlich zu einem Götzenbild entwickelte. Die Geschichte des Schlangenkults mahnt uns, heute die Ansprüche korrumpierbarer Sterblicher zu bedenken, die sich in überheblichem Stolz unanfechtbare Vollmachten zur vollständigen Heilung anmaßen.
Auch in den griechischen Erzählungen der Antike spielte die Schlange eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der medizinischen Praxis. Der Äskulapstab, ein antikes griechisches Symbol für Heilung und Medizin, stellt eine Schlange dar, die sich um ein hölzernes Zepter windet. Das Symbol wird mit dem griechischen Halbgott Asklepios in Verbindung gebracht, einem Meisterheiler, der der Legende nach seine Kräfte durch das Flüstern von Schlangen erlangte.
In Mythen und Schriften wird die Heilkraft der Schlangen mit der doppelten Fähigkeit ihres Giftes begründet, sowohl zu töten als auch zu heilen, so wie Medikamente vergiften oder heilen und Schnitte verwunden oder reparieren können. Ob die Schlange ihre tödliche oder heilende Kraft ausübte, hing biblisch gesehen vom Glauben des Anhängers ab. Nach dem Bericht von Mose dienten die Schlangen, die die Israeliten plagten, als Strafe dafür, dass sie den Glauben an denjenigen verloren hatten, der sie aus der Gefangenschaft gerufen hatte. Die tödlichen Schlangenbisse konnten nur durch den Glauben an die bronzene Schlange des Mose geheilt werden, die durch die Erlösung des wiederhergestellten Glaubens Heilung brachte. So ist die Heilkraft der Schlange historisch mit der Buße für die Sünde und der Erlösung durch die Rückkehr zur Hingabe verbunden.
Auf diese Weise verbinden die Schlange und der Stab die Autorität eines königlichen Zepters und die Magie eines Zauberstabs mit der bedrohlichen Kreatur, deren tödliches Gift in den Händen eines heiligen Heilers zu einer magischen Medizin wird. Zusammen bedeuten die beiden Symbole eine alchemistische Verwandlung des Fleisches von Verdammung in Erlösung, von Gift in Trank, von Fluch in Heilung und von Tod in Leben durch den treuen Glauben an den gesalbten Stabträger.
Gegenwärtige Konzepte und Praktiken
Wie Lippmann bemerkt, „weiß der Führer aus Erfahrung, dass er nur dann eine Menge bewegen kann, wenn Symbole ihre Arbeit getan haben. Im Symbol entladen sich die Emotionen an einem gemeinsamen Ziel, und die Besonderheit der wirklichen Ideen wird ausgelöscht“. Der ständige Kontakt mit den wichtigsten Zeichen und Symbolen der Gesellschaft in Erziehung, Werbung und öffentlichem Diskurs zwingt uns, die Warnungen der Autoritäten zu befolgen, die die entsprechenden „Mythologien“ der zeitgenössischen medizinischen Praxis verkörpern. In diesem Sinne wird die Psyche des Einzelnen unterdrückt und damit jede einzigartige menschliche Perspektive und Idee den Plänen und Forderungen der Führung untergeordnet.
Der Äskulapstab ist heute ein international anerkanntes Symbol der Medizin. So wie Moses und der Äskulaptempel die körperliche Verwandlung bewirkten und den Tod abwendeten, so tun dies auch die Ärzte im heutigen Medizintempel – dem Krankenhaus -, deren Heilkräfte ebenso wundersam erscheinen können. Als betäubte Patienten werden wir vielleicht in einem kaputten körperlichen Zustand eingeschläfert und erwachen in einem erneuerten. Wir betreten eine Arztpraxis mit Leiden und verlassen sie mit einem Rezept zur Linderung. Unsere Ärzte ergründen die Geheimnisse der unsichtbaren Welt in unserem Körper, unseren Zellen, unseren Organen, unserem Gehirn, mit fast magischen Einsichten aus geheimnisvollen Bereichen des Wissens, die nur Eingeweihten bekannt sind. Sie machen uns besser, stärker, sicherer und erhalten uns am Leben. Wir sündigen. Wir essen zu viel, wir trinken zu viel, wir sitzen zu viel, wir sind zu gestresst. Unsere Ärzte erlösen uns. Sie verzeihen uns. Unsere einzige Verantwortung besteht darin, ihnen zu vertrauen und zu tun, was sie sagen, ohne zu hinterfragen. Befolgen Sie die Anordnungen der Ärzte.
Als Schlüsselsymbol der Medizin steht der Äskulapstab für diese medizinischen und heilenden Kräfte und für die Rollen und Beziehungen, die sie aufrechterhalten, mit all den damit verbundenen Erwartungen, die diese Rollen an unsere Ärzte und uns selbst stellen. Von Ärzten wird erwartet, dass sie wissen und verstehen. Von den Laien wird das nicht erwartet. Von Ärzten wird erwartet, dass sie führen. Von uns wird erwartet, dass wir folgen. Von Ärzten wird erwartet, dass sie gottgleich sind. Von uns wird erwartet, dass wir unser Leben in ihre Hände legen.
Unter der aktuellen Beschwörung von Schlange und Stab sind seit dem Aufkommen des COVID-19-Narrativs und der globalen Medikalisierung der Politik die Rollen und Verantwortlichkeiten der Ärzte mit denen des Staates verschmolzen. Medizinische Eingriffe haben sich zu politischen Mitteln entwickelt, die von den Machthabern der Welt weltweit eingesetzt werden. Die Arzt-Patienten-Beziehung hat sich von der zwischenmenschlichen Privatsphäre der Arztpraxis auf eine geopolitische Bühne verlagert. Gleichzeitig wurde die archetypische Gutmütigkeit und Göttlichkeit der (vom Staat und der Plutokratie handverlesenen) Ärzte auf unsere Regierungsinstitutionen und Behörden projiziert. Ganze Gesellschaften werden nun in den Medien als Überträger von Infektionskrankheiten dargestellt, und die Bürger als Patienten, deren Hauptaufgabe nicht darin besteht, funktionierende Mitglieder der Gesellschaft zu sein, sondern lediglich potenzielle Träger von Krankheitserregern. Die neue Rolle, die den Bürgern aufgezwungen wird, ist die des ewigen Patienten, der ohne zu hinterfragen den Anweisungen des Arztes folgt, die in den Anordnungen des Staates zusammengefasst sind.
Unter dem blau-weißen Äskulapstab wird also der bedingungslose Glaube des Bürger-Patienten von der Weltgesundheitsorganisation von oben herab beschworen. Natürlich können wir nicht umhin, uns an eine Folgeerscheinung während der Post-9/11-Hysterie zu erinnern, als Tucker Carlson behauptete, David Ray Griffins kritische Analyse des offiziellen 9/11-Berichts sei „blasphemisch und sündhaft“. Vielleicht ist eine der wichtigsten Permutationen dieser gegenwärtigen Form der „unhinterfragten Loyalität gegenüber Autoritäten“, dass es sich jetzt eher um einen Aufruf zu globaler Ehrerbietung als um eine Vergötterung des Nationalismus handelt.
Mit der Medikalisierung der sozialen Interaktionen wurden der Gesellschaftsvertrag und das Wesen der Staatsbürgerschaft – und sogar der menschlichen Existenz – im Namen der Pandemie, des Virus und des heiligen „Covid-Falls“ radikal umstrukturiert. Die Hohepriester der politisch-medizinischen Alchemie rufen alle Anhänger dazu auf, öffentlich die neuesten Tugenden der Ergebenheit gegenüber dem Staat zu bekunden: „Angriffe auf mich sind, offen gesagt, Angriffe auf die Wissenschaft“, sagt Anthony Fauci, der sich als Moses ausgibt. Auf diese Weise erhebt sich der einfache Sterbliche, dessen FDA und seine Brüder Milliarden von den Pharmariesen und den Produkten, die sie angeblich überwachen, erhalten und Patent- und Gewinnrechte daran genießen, von einem niedrigen Menschen, der zu Gier, Selbstverherrlichung und Machthunger neigt, zu einem Status, der einer unendlichen Ordnung gleichkommt, die der Realität selbst zugrunde liegen soll: Die Wissenschaft™. Gehorsame Jünger des Impfkults von COVID-19 mit seinen offiziell staatlich sanktionierten Riten und Heilmitteln können Devotionalien kaufen, die Fauci als heiliges Wesen darstellen, und angeblich sogar die Verehrungsgegenstände in seinem eigenen Bücherregal betrachten. Dieser Personenkult wird, wie Mark Crispin Miller feststellt, durch die Heldenverehrung von Anthony Fauci noch verstärkt. Obwohl die öffentliche Unterstützung für den Kult etwas nachzulassen scheint, vermuten wir, dass sein Einfluss und seine Präsenz bei dem, was als „nächstes“ kommen mag, „wieder Aufmerksamkeit“ erhalten werden – genau wie Gates es vorausgesagt hatte.
In dieser rekonfigurierten globalen Ordnung, die auf Regieren durch Gesundheitsnotstand und den Gesundheitszaren beruht, stammt das politmedizinische Rezept nicht aus dem Fundus der Medizin, sondern aus dem des Totalitarismus, und zwar in Form von sozialer Kontrolle, wobei die Verteiler unsere sozialen Institutionen sind: Schulen, Polizei, Militär, Medien und Gerichte. Täglich werden schwere Dosen von Zensur und Unterdrückung verabreicht; die strikte Befolgung des politischen Regimes in medizinischer Verkleidung wird auferlegt. Fragen, kritisches Denken, Debatten und Dissens drohen die prophylaktischen Kontrollmechanismen auszuhebeln und werden als Bedrohung der öffentlichen Gesundheit eingestuft, die es auszurotten gilt. Der aktive Bürger, das pulsierende Herz der Demokratie, ist der uneinsichtige Patient, der in Schach gehalten werden muss. Zu seinem eigenen Besten. Nur auf Anweisung des Arztes.
Symbolisch und archetypisch ist die Infragestellung des Wortes der öffentlichen Gesundheitsorgane in diesem Zusammenhang gleichbedeutend mit der Infragestellung des Wortes des Herrn: Es ist ein schwacher, uninformierter Versuch der ungewaschenen Masse, den Stabträger und Schlangenbändiger seiner göttlichen Macht zu berauben. Dissens, die Währung einer lebendigen Demokratie, wird zur Blasphemie. Neugierde und kritisches Hinterfragen werden zur Ketzerei. Die Entkleidung der Hohepriester der politischen Medizin lässt die Gläubigen verlassen und schutzlos zurück, dem sicheren Tod in der viralen Wüste ausgeliefert, wie die von Schlangen geplagten Israeliten auf dem Sinai. Durch diese symbolischen Mechanismen übernimmt die medizinische Bürokratie von heute die Rolle des Heiligen Römischen Reiches zu Zeiten Galileis. Ungläubige, die versuchen, ihre Regierungsinstitutionen zur Rechenschaft zu ziehen, sind Sünder, die gemieden und exkommuniziert werden müssen. Wissenschaftler, die Beweise und Vernunft anführen, sind Ketzer, die verdammt werden müssen.
Zukünftige Konzepte und Praktiken
Es ist bemerkenswert, dass diese grundlegende Umstrukturierung der Regierungsführung und der Staatsbürgerschaft im Jahr 2020 stattfand. 2020 ist das Jahr, das vom nationalen Sicherheitsstaat als Beginn eines Bio-Nano-Zeitalters vorgesehen war. Dieses neue Bio-Nano-Zeitalter sollte durch soziale und wirtschaftliche Umwälzungen eingeläutet werden, die den Weg für Innovationen wie Tele-Everything, genetische Veränderung des Menschen, künstliche Intelligenz, synthetische Biologie, Smart Dust, Cyborgs und Nanotags für „alles und überall“ ebnen würden. Das Vorhaben, das in einem NASA-Dokument aus dem Jahr 2001 unter Berufung auf die DARPA, die CIA, die DIA, das australische Verteidigungsministerium, die NASA selbst und andere beschrieben wird, stellt einen Fahrplan für eine transhumanistische Zukunft dar.
Wenn die Schlange, die Eva im Garten Eden verführte, ein Schlüsselsymbol für übernatürliche Täuschung war, dann ist es ironisch, dass dieses Symbol heute in dieser globalen Bewegung hin zu einem hyperrationalen Transhumanismus dient. Die Ideologie hat in der Tat eine uralte Vergangenheit, die in dem Wunsch des Menschen begründet ist, ewig zu leben – aus eigener Kraft die physischen Grenzen des Fleisches zu überwinden. Um dieses unerreichbare Ziel zu erreichen, glauben die Anhänger dieser Ideologie, dass der menschliche Körper durch technologische Innovationen „aufgerüstet“ werden muss. Der Transhumanismus kann heute als eine globale wissenschaftliche und soziale Bewegung verstanden werden, die sich auf die Entwicklung von Technologien zur Verbesserung des menschlichen Zustands konzentriert. Die Anhänger beschwören die alchemistischen Kräfte der Biotechnologie, um den Menschen mit neuen Technologien zu integrieren, die die Sinneswahrnehmung und die kognitiven Fähigkeiten „verbessern“ und Probleme bei der Aufrechterhaltung der ständigen Verbindung mit dem „globalen Zentralnervensystem“ – dem Internet – lösen sollen.
Wie der Leiter des Weltwirtschaftsforums in den letzten Jahren immer wieder betont hat, müssen wir uns alle auf eine Zukunft vorbereiten, in der biologisches Leben, synthetische Technologien und digitale Währungen zusammenwachsen.
Diese Art von Zukunft zeichnet sich jedoch bereits jetzt ab. Im Zusammenhang mit den COVID-19-„Impfstoffen“ zeichnen Broudy und Kyrie die Verbindungen zwischen COVID-19 und der Bio-Nano-Blaupause der NASA nach. Sie stellen fest, dass die mRNA-Technologie, die als Reaktion auf SARS-CoV-2 eingeführt wurde, transhumanistische Fußspuren trägt, von ihren Ursprüngen bei der DARPA, der Forschungs- und Entwicklungsabteilung des US-Verteidigungsministeriums und dem Bio-Nano-Kollaborateur der NASA, über die transhumanistischen Anwendungen der mRNA-Technologie in der Gentechnik und Nanobiologie bis hin zu der Tatsache, dass die Hauptakteure hinter der transhumanistischen Forschung und den COVID-19-Interventionen ein und dieselben sind.
Sollte das Jahr 2020 den Fahrplan des nationalen Sicherheitsstaates für gesellschaftliche Umwälzungen erfüllt haben und ein neues transhumanistisches Bio-Nano-Zeitalter einläuten, ist der willfährige Patient-Bürger die perfekte Kreatur von heute, die für ein posthumanes Morgen geschaffen wurde. Bereit zur Anbetung und zum blinden Glauben, opfern die allzu menschlichen Anhänger ihre Arme und die ihrer Kinder in einem selbstaufopfernden Ritual der Ehrerbietung und Tugendhaftigkeit. Es werden keine Fragen gestellt. Zum Wohle der Menschheit. Im Namen von Pfizer.
Der gute Patient-Bürger nimmt sein politisch-medizinisches Sakrament an, indem er seinen Körper der Wissenschaft spendet, Spritze für Spritze, Auffrischung für Auffrischung, bis ins Unendliche, um sich zu reinigen und zu sühnen. Der Ritus, sich durchbohren zu lassen und eine lebensverändernde Verletzung zu riskieren, sühnt für die Erbsünde eines unreinen, kranken, infektiösen Körpers. Die Infusion mit hochmodernen genbasierten Wirkstoffen auf Nanopartikelbasis reinigt auf molekularer Ebene alle biochemischen Spuren egoistischer menschlicher Nachgiebigkeit von den Sünden des sozialen Verkehrs: Reisen, Arbeit, Freundschaft, Liebe, Konversation, Zuneigung, Sex, Fortpflanzung. So kann der Mensch als kohlenstoffbasierte Lebensform in selbstgerechtem Glauben die neuen staatlichen Rituale des Selbsthasses und der Selbstverleugnung praktizieren, indem er seinen eigenen Kohlenstoff-Fußabdruck verachtet, wie es ihm aufgetragen wurde. Darüber hinaus sind die Schmerzen an der Injektionsstelle, die Müdigkeit, die Kopfschmerzen, die Übelkeit, die Blutgerinnsel, die Herzinfarkte, die Schlaganfälle, alles heilige Leiden – Zeichen des Martyriums -, die das Fleisch bestrafen, um die Dämonen der Infektiosität zu vertreiben.
Die Nadel wird in diesem Zusammenhang zum Instrument einer heiligen Geißelungshandlung, zum Symbol der Tugend der Selbstaufopferung und des Wunders der Medizin. Pocken, Kinderlähmung und Diphtherie wurden durch die Magie der Impfung ausgetrieben. Wie sich die Impfkampagne gegen COVID-19 in der Praxis auswirkt, spielt keine Rolle, auch wenn sie in der führenden medizinischen Fachzeitschrift „Lancet“ als Schlangenöl entlarvt wird. Es ist der Akt der Unterwerfung unter die Nadel, der den Glauben am Leben, die Magie der Medizin intakt und die virale Verdammnis in Schach hält. Die Maske, in all ihrer Sinnlosigkeit und ihrem Unbehagen, symbolisiert die Demütigung und Scham des ständig gefallenen und ansteckenden menschlichen Zustands.
Als erster psychologischer Schritt in Richtung Transhumanismus mag die Einführung regelmäßiger und routinemäßiger genetischer Injektionen auf der Basis von Nanopartikeln wie ein kleiner Schritt für die Menschheit erscheinen, für die synthetische Biologie ist es jedoch ein großer Sprung. Die eifrige Verleugnung der natürlichen Immunität als Reaktion auf COVID-19, die im Widerspruch zu Beweisen und der reinen Vernunft steht, hat nicht nur den Impfkult angeheizt, sondern auch die Tür zu einer ständigen Verbesserung des natürlichen menschlichen Zustands durch synthetische Immunität in genetischer Bio-Nano-Form geöffnet.
Die zugrundeliegende psychologische Auslöschung unserer menschlichen Biologie (natürliche Immunität) hat die massenhafte Zustimmung zu einem grundlegenden Wandel hin zu immerwährenden (halbjährlichen) injizierbaren technologischen Bio-Nano-Upgrades in Form von Impfstoffen begünstigt. So hat das Symbol des Äskulapstabs seinen globalen Herren gedient, indem es Emotionen mobilisiert hat, die die Menschheit immer näher an eine transhumanistische Existenz heranführen. Der Stab und die Schlange fungieren dabei als eine Art symbolische Tarnung, hinter der sich die Lenker der Bio-Nano-Tyrannei verstecken können: die Zuflucht der verrückten Wissenschaftler.
Zusammenfassung
Wie wir eingangs angedeutet haben, sind Symbole von zentraler Bedeutung für die Organisation ungleicher Menschen, die gegensätzliche Interessen verfolgen. Stanley Milgram hat die symbolische Macht der faschistischen Autorität betrachtet, die in offiziellen Laborkitteln verkörpert wird, die ruhig mit Klemmbrettern hantieren, Notizen machen und Anweisungen geben, wie dieses oder jenes Experiment oder diese oder jene Untersuchung durchzuführen ist. Er hatte sich gefragt, wie ganz normale Menschen, die scheinbar über einen gesunden Verstand verfügten, Befehlen gehorchen konnten, sich ausdrücklich oder stillschweigend an der Abschlachtung von Millionen ihrer Mitmenschen zu beteiligen.
Milgrams Experimente waren erschreckend, weil sie nicht nur die Banalität des Bösen bestätigten, sondern auch die Macht von Symbolen, die die Konnotationen der akzeptierten Autorität verkörpern. Wenn sie in den richtigen Situationen unter Menschen eingesetzt werden, die ausreichend darauf vorbereitet sind, Anweisungen oder Befehle zu empfangen, stellen Symbole wichtige Brennpunkte der Aufmerksamkeit dar, an denen die Massen gemeinsame Emotionen auf materielle Formen offizieller Macht oder Abscheu richten können.
Wie in Nazi-Deutschland, als jüdische Menschen im öffentlichen Diskurs als Ungeziefer dargestellt wurden, das ausgegrenzt und dann ausgerottet werden sollte, so sehen wir auch heute in der staatlichen Konzernpropaganda, dass widerspenstige Massen als ansteckende Nagetiere dargestellt werden, die Impfvorschriften mit ungeprüften mRNA-Plattformen ablehnen. Wie das Gift der Schlange ist auch die gepriesene mRNA-Technologie mit der Drohung des Todes verbunden. Es sind jedoch nur die positiven Assoziationen, die mit der allgegenwärtigen Schlange und den Mitarbeitern der WHO verbunden sind, die täglich in den Konzernmedien verstärkt werden.
Ziel dieser gezielten Wiederholung ist es, eine globale Anhängerschaft unter dem Banner der WHO zu organisieren – mit der willfährigen Passivität einer medizinisierten Gesellschaftsordnung. Wie die Geschichte zeigt, bleiben Symbole – weil sie dazu dienen, Menschen zu organisieren und einer gemeinsamen Sache unterzuordnen, und weil sie in der menschlichen Erfahrung so häufig vorkommen – in ihrer Bedeutung für unsere willige Unterwerfung weitgehend unbemerkt, so dass die unterschwelligen Bilder stattdessen unserem Unterbewusstsein zuflüstern – wie die Somnambulanz der Trance eines Hypnotiseurs.
Über die Autoren
Valerie Kyrie – Valerie Kyrie arbeitet in den Bereichen politische Psychologie, Psychologie der Gräueltaten und psychologische Operationen und promovierte in Psychologie zum Thema Realitätswahrnehmung und deren Manipulation. Sie hat zu Arbeiten in den Bereichen internationale Menschenrechte, Medien, Interessenvertretung und Politik beigetragen und sich dabei auf die Täuschungen, Taktiken und Machenschaften konzentriert, die kollektiver Gewalt und Gräueltaten zugrunde liegen. In ihrer jüngsten Arbeit analysiert sie die Eingriffe der Biotechnologie in die menschliche Biologie. Valerie ist Co-Forscherin der „Working Group on Propaganda and the 9/11 Global ‚War on Terror’“.
Daniel Broudy – Daniel Broudy hat in angewandter Psycholinguistik promoviert und verfügt über Erfahrung als Bildanalytiker. Er hält Vorlesungen in Bereichen, die von Kommunikationstheorie bis zu visueller Rhetorik und von Komposition bis zu rhetorischer Grammatik reichen. Seine Forschung konzentriert sich auf Klänge, Symbole, Zeichen, Bilder und Farben als Werkzeuge, die von Machtzentren eingesetzt werden, um Wissen zu formen und die menschliche Wahrnehmung und Emotionen zu beeinflussen. Eine Auswahl seiner wissenschaftlichen Arbeiten ist auf „ResearchGate“ zu finden. Daniel ist Co-Forscher bei der „Working Group on Propaganda and the 9/11 Global ‚War on Terror’“.
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