Wie man Wildschweine fängt – Doug Casey’s International Man

Quelle: Trapping Wild Pigs – Doug Casey’s International Man

Die meisten von uns würden gerne annehmen, dass wir klüger sind als Schweine, aber sind wir das auch? Schauen wir mal nach.

Schweine sind ziemlich intelligente Säugetiere, und waldbewohnende Wildschweine sind dafür bekannt, besonders gerissen zu sein.

Es gibt jedoch eine traditionelle Methode, sie zu fangen.

Suchen Sie zuerst eine kleine Lichtung im Wald und legen Sie etwas Mais auf den Boden.

Nachdem Sie gegangen sind, werden die Schweine die Körner finden. Sie kommen auch am nächsten Tag zurück, um zu sehen, ob es noch mehr gibt.

Ersetzen Sie den Mais jeden Tag. Wenn sie von dem kostenlosen Futter abhängig geworden sind, errichten Sie einen Zaun auf einer Seite der Lichtung. Wenn sie sich an den Zaun gewöhnt haben, werden sie wieder anfangen, den Mais zu essen. Dann errichten Sie eine weitere Seite des Zauns.

Fahren Sie fort, bis Sie alle vier Seiten des Zauns hochgezogen haben, mit einem Tor auf der letzten Seite.

Dann, wenn die Schweine in den Stall kommen, um zu fressen, schließen Sie das Tor.

Zuerst werden die Schweine herumlaufen und versuchen zu entkommen. Aber wenn Sie noch mehr Mais hineinwerfen, beruhigen sie sich schließlich und fressen weiter.

Dann können Sie die Schweineherde, die Sie gefangen haben, lächelnd betrachten und sich sagen, dass Menschen deshalb klüger sind als Schweine.

Aber leider ist das nicht immer so.

Tatsächlich ist die obige Beschreibung im Wesentlichen dieselbe Methode, um Menschen in den Kollektivismus einzusperren.

Kollektivismus beginnt, wenn eine Regierung anfängt, der Bevölkerung kostenloses Material anzubieten. Zuerst ist es etwas Einfaches wie kostenlose Bildung oder Lebensmittelmarken für die Armen.

Aber schon bald sprechen die politischen Führer zunehmend von „Ansprüchen“ – ein wunderbares Konzept, das schon durch seinen Namen suggeriert, dass dies etwas ist, was man Ihnen schuldig sei, und wenn andere Politiker diese Idee nicht unterstützen, dann verweigern sie Ihnen Ihre Rechte.

Wenn die Idee der kostenlosen Dinge zur Norm geworden ist und, was noch wichtiger ist, wenn die Bevölkerung als wesentlicher Teil ihrer „Ernährung“ von ihnen abhängig geworden ist, werden mehr kostenlose Dinge angeboten.

Es spielt keine Rolle, ob es sich bei den neuen Ansprüchen um Sozialhilfe, Gesundheitsfürsorge, ein kostenloses College oder ein garantiertes Grundeinkommen handelt. Wichtig ist, dass die Herde auf die Ansprüche angewiesen ist.

Dann ist es an der Zeit, den Zaun zu errichten.

Natürlich wird eine höhere Besteuerung erforderlich sein, um die Menge des kostenlosen Materials zu erweitern. Und natürlich werden auch einige Rechte geopfert werden müssen.

Und genau wie bei den Schweinen ist alles, was wirklich notwendig ist, um die Menschen dazu zu bewegen, sich zu fügen, die Erhöhung der Umzäunung langsam vorzunehmen. Die Menschen konzentrieren sich mehr auf den Mais als auf den Zaun.

Sobald sie abhängig sind, ist es an der Zeit, das Tor zu schließen.

Im Kollektivismus sieht das so aus, dass neue Freiheitsbeschneidungen ins Spiel kommen.

Vielleicht wird Ihnen gesagt, dass Sie nicht ins Ausland gehen können, ohne eine hohe Strafe zu zahlen. Vielleicht wird Ihnen gesagt, dass Ihr Bankguthaben in einer Notsituation beschlagnahmt werden kann. Es kann Ihnen sogar gesagt werden, dass die Regierung das Recht hat, Ihnen die Versammlungsfreiheit oder sogar die Freiheit, zur Arbeit zu gehen, zu verweigern, aus welchem erfundenen Grund auch immer.

Und das ist natürlich der Punkt, an dem die Schweine herumlaufen und hoffen, den neuen Einschränkungen zu entgehen. Aber es werden mehr Ansprüche angeboten, und am Ende werden die Ansprüche als wertvoller akzeptiert als die Freiheit der Selbstbestimmung.

Selbst zu diesem Zeitpunkt werden die meisten Menschen gefügig bleiben. Aber es gibt eine letzte Phase: Die Maisration wird aufgrund von Steuerproblemen „vorübergehend“ gekürzt. Dann wird sie wieder gekürzt… und wieder.

Die Freiheiten sind für immer verloren, und die Ansprüche werden dann langsam abgebaut. So ist es möglich, mit einem sehr wohlhabenden Land wie Argentinien, Venezuela oder den USA zu beginnen und es in einen verarmten kollektivistischen Staat zu verwandeln. Es ist ein schrittweiser Prozess, und das Muster läuft immer wieder auf dieselbe Weise ab. Es gelingt, weil die menschliche Natur die gleiche bleibt.

Der Kollektivismus degradiert schließlich zu einer einheitlichen Armut für 95% der Bevölkerung, mit einer kleinen Elite, die wie Könige lebt.

Nach dem Zweiten Weltkrieg ging es in der westlichen Welt hoch her. Es gab ungeheuren Wohlstand und Chancen für alle. Das System war kein völlig freier Markt, aber es reichte aus, damit jeder, der hart arbeiten und Verantwortung für sich selbst übernehmen wollte, die Möglichkeit zum Wohlstand hatte.

Aber schon sehr früh – in den 1960er Jahren – wurde „The Great Society“ zum Inbegriff für von der Regierung zur Verfügung gestellte Großzügigkeit für alle Bedürftigen – kostenloses Material für diejenigen, die auf die eine oder andere Weise benachteiligt waren.

Die meisten Amerikaner, die damals in Wohlstand schwelgten, waren nur allzu glücklich, mit denen zu teilen, die weniger Glück hatten. Leider gerieten sie in den Sog der Vorstellung, dass sie, anstatt freiwillig auf individueller Basis zu geben, ihre Regierung damit betrauen würden, Großzügigkeit zu verteilen und diese durch Steuern zu bezahlen. Großer Fehler.

Von da an war es nur noch notwendig, immer wieder neu zu definieren, wer benachteiligt ist, und dann mehr kostenloses Material zur Verfügung zu stellen.

Nur wenige Menschen wussten, dass die ersten Zaunabschnitte errichtet wurden.

Aber heute ist es vielleicht leichter zu verstehen, dass der Zaun fertiggestellt ist und sich das Tor schließt. Es mag immer noch möglich sein, einen eiligen Abgang zu machen, aber wir werden nur sehr wenige Menschen finden, die zum Tor eilen. Schließlich würde eine Auswanderung in ein anderes Land bedeuten, dass man den ganzen freien Kram – die ganze Sicherheit – zurücklassen müsste.

An diesem Punkt erscheint die Idee, im Wald auf Nahrungssuche zu gehen, zweifelhaft. Diejenigen, die vergessen haben, wie man sich auf sich selbst verlassen kann, werden verständlicherweise Angst haben, einen Ausweg zu finden. Sie werden nicht nur ihre Abhängigkeitsgewohnheiten ändern müssen, sondern in Zukunft auch selbst denken müssen.

Aber täuschen Sie sich nicht: Was wir heute in der ehemals freien Welt erleben, ist ein Übergang in den Kollektivismus. Es wird eine Kombination von Korporatismus und Sozialismus sein, mit den Überresten des Kapitalismus. Es wird ein kollektivistisches System sein.

Das Tor schließt sich, und wie bereits erwähnt, werden einige Mitglieder der Herde für Aufregung sorgen, wenn sie das Schließen des Tors beobachten. Es wird einige Verwirrung und Bürgerunruhen geben, aber am Ende wird sich die große Mehrheit wieder bei ihrem Mais niederlassen.

Nur wenige werden sowohl die nötige Einsicht als auch die nötige Kühnheit besitzen, um zum Tor zu stürmen, das sich jetzt schließt.

Dies traf in Argentinien zu, als die Regierung noch großzügig mit den Geschenken war, und es traf auch auf Venezuela zu, als die Ansprüche auf ihrem Höhepunkt waren. Es trifft jetzt auf die USA zu, da der endgültige Übergang zum Kollektivismus beginnt.

Anstatt den Sprung zum Tor zu wagen, wird die große Mehrheit stattdessen auf ihr Futter herunterschauen und sagen: „Dies ist immer noch das beste Land der Welt“ – und weiterhin den Mais essen.