Juli 24, 2024

Die Quantenphysik von Gott: Wie das Bewusstsein das Universum wurde und sich selbst erschuf – Dr. Rhawn Gabriel Joseph

0

Quelle: https://www.researchgate.net/publication/344906681_Quantum_Physics_of_God_How_Consciousness_Became_the_Universe_and_Created_Itself

Atomisten vs. Kreationisten

Seit Tausenden von Jahren blicken die Menschen in den Himmel und rätseln über die Natur des Universums. Die einen behaupten, das Universum sei erschaffen worden, die anderen vertreten einen ewigen, unendlichen Kosmos in ständigem Fluss und Wandel, ohne Anfang und ohne Ende. Diese letztere Ansicht, die von den griechischen „Atomisten“ und den alten Hindus und Buddhisten entwickelt wurde, war die vorherrschende Theorie, die von den meisten Wissenschaftlern bis zum 20. Jahrhundert akzeptiert wurde, als die Kreationisten mit Unterstützung der katholischen Kirche eine wissenschaftliche Erklärung für die „Schöpfung“ vorlegten, die schließlich von der Mehrheit der Wissenschaftler akzeptiert wurde. Ironischerweise war es Fred Hoyle, ein führender Befürworter eines unendlichen Universums, der den Satz, der die Kreationstheorie populär machte, abfällig formulierte. Hoyle nannte ihn den „Urknall“.

Im Jahr 1927 veröffentlichte Monsignore Georges Lemaitre das, was als Theorie des Urknalls bekannt wurde. Seine Arbeit trug den Titel „Ein homogenes Universum mit konstanter Masse und wachsendem Radius unter Berücksichtigung der Radialgeschwindigkeit extragalaktischer Nebel“. Lemaitre entwickelte seine Urknalltheorie auf der Grundlage der biblischen Geschichte der Genesis. Lemaitre hoffte, die Bibel wissenschaftlich interpretieren und in Übereinstimmung mit überprüfbaren Beobachtungen kompatibel machen zu kömnnen. Das Universum sei von einem Schöpfer erschaffen worden, wie es in der Genesis, Kapitel 1, beschrieben wird: „Im Anfang schuf Gott die Himmel … Und Gott sprach: Es werde Licht, und es ward Licht. Und Gott sah das Licht, dass es gut war, und er schied das Licht von der Finsternis.“

Lemaitre nannte seine Theorie zunächst die „Hypothese des Uratoms“ und beschrieb sie als „das kosmische Ei, das im Augenblick der Schöpfung explodiert“. Heute ist dies als „Urknall“ bekannt.

Lemaitres relativistische Kosmologie basierte ebenfalls auf der Annahme, dass der Radius des Universums aufgrund der Explosion des Schöpfungsereignisses mit der Zeit zunimmt. Lemaitre (1927, 1931a,b) schlug daher vor, dass die Expansion des Universums die Rotverschiebung der Sterne nach der „Schöpfung“ erklärt. Die Ableitung von Lemaitre war zwei Jahre älter als die Formulierung von Hubble. Dennoch wurde sie als Hubble-Gesetz bekannt und lieferte den numerischen Wert der Hubble-Konstante, die ihrerseits zur Beschreibung der hypothetischen Expansionsrate, des Alters und der Größe des Universums verwendet wurde (Hubble 1936a, 1937a,b, 1953).

Lemaitres Physik hatte, wie er selber zugab, eine geistige Grundlage. Monsignore Lemaitre glaubte fest daran, dass Jesus Christus Gott ist und Gott das Universum erschaffen hat, wie es die katholische Kirche vertritt und wie es in Genesis 1 beschrieben ist. Lemaitre war in der Tat ein Ehrenprälat im Rang eines Bischofs in der katholischen Kirche, ein Professor an der katholischen Universität von Leuven und Präsident der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften, die unter der Leitung und Autorität des Papstes der katholischen Kirche steht. Lemaitres „Urknall“-Theorie stand im Einklang mit den Lehren der Kirche, wurde vom Papst unterstützt und durch die Autorität der Bibel untermauert.

Das Universum wurde erschaffen. Die Kreationisten sagen: Gott erschuf das Universum.

Andere Wissenschaftler, Philosophen und Weisen vertreten jedoch seit Jahrtausenden die Auffassung, dass das Universum unendlich und ewig sei und dass die Grundlage der Existenz einem ständigen Wandel unterliege. Die griechischen „Atomisten“ Demokrit, Anaxagoras und Epikur vertraten beispielsweise die Ansicht, dass das Universum unendlich sei; dass Beständigkeit eine Illusion sei – eine Manifestation des Aktes des Beobachtens und der Begrenzung der Sinnesorgane.

Wie der Name schon sagt, stützten sich die „Atomisten“ auf die von ihnen entwickelte Atomtheorie. Im fünften Jahrhundert v. Chr. schlugen Demokrit und Anaxagoras vor, dass alle Materie aus winzigen, unzerstörbaren Einheiten, den Atomen, besteht. Demokrit zufolge bewegen sich diese Atome im Raum und verbinden sich auf verschiedene Weise, um allen makroskopischen Objekten Form und Gestalt zu geben.

Anaxagoras argumentierte, dass die Grundeinheit der Materie, das Atom, weder geschaffen noch zerstört werden kann – vielleicht die früheste Formulierung des Gesetzes zur Erhaltung der Masse. Alle Materie bestünde aus kleineren Elementen, die „Atome“ genannt werden, die schon immer existiert haben und nicht geschaffen werden können. Daher hat das Wesen der Existenz, einschließlich des Universums, das aus Atomen besteht, keinen Anfang, sondern existiert schon seit aller Zeit. Ein Schöpfergott war also nicht nötig.

Die Atomisten wurden wiederholt von jüdischen Philosophen und religiösen Autoritäten angegriffen, die diese Theorien als „Ketzerei“ bezeichneten. Die Angriffe gegen die „Atomisten“ wurden mit der Gründung der katholischen Kirche fortgesetzt, die alle Atomisten als „Ketzer“ und „Gotteslästerer“ bezeichnete.

Die Befürworter der Atomisten konterten: Wenn es einen Gott gibt, wer hat ihn dann erschaffen? Die Theologen antworteten: Gott, der Schöpfer, wurde im Moment der Schöpfung zum Schöpfer, so wie ein Zimmermann in dem Moment zum Zimmermann wird, in dem er zum ersten Mal etwas baut. So wurde argumentiert, dass Gott schon vor der Schöpfung existierte und erst im Moment der Schöpfung zu „Gott dem Schöpfer“ wurde.

Das „Schöpfungsereignis“, aus dem das Universum hervorging, wurde also von einem allmächtigen Herrgott geschaffen, der bereits vor dem Schöpfungsereignis existierte und für dieses verantwortlich ist; genau wie in Genesis 1 beschrieben. Gott ist selbstschöpferisch. Ähnliche Argumente wurden auch von den Befürwortern der Urknalltheorie vorgebracht: Das Universum existierte nicht, bevor es erschaffen wurde, und es existierte als Singularität oder als Nichts vor dem Schöpfungsereignis. Das Universum hat sich selbst erschaffen.

Die Theorie des Urknalls und das Argument für Gott als Schöpfer beruhen auf ähnlichen philosophischen Argumenten. Vor dem Urknall gab es nichts, oder eine Singularität, die aus unbekannten Gründen explodierte und das Universum bildete. Gott war die Singularität, die das Universum erschuf, und somit sind Gott und das Universum selbsterschaffend: Das Universum wurde im Moment der Schöpfung zum Universum, und Gott, der Schöpfer, wurde im Moment der Schöpfung des Universums „Gott, der Schöpfer“.

Ob Gott oder ein „Urknall“-Schöpfungsereignis, beide Theorien beruhen auf demselben Glauben: Etwas hat immer existiert, nämlich „Gott“ und/oder die „Singularität“. Und sowohl Gott als auch das Universum sind selbsterschaffend. Gott wurde zu Gott, indem er das Universum schuf, und somit schuf Gott Gott durch den Akt der Schöpfung. Das Universum wurde zum Universum, indem es sich selbst schuf, und somit schuf das Universum das Universum durch den Akt der Schöpfung. Sowohl die jüdisch-christliche Religion als auch die „Urknall“-Theoretiker gehen davon aus, dass es etwas gab, aus dem das Universum hervorging, d. h. Gott oder eine Singularität.

Nach Lemaitre ist Gott diese Singularität. Das Universum ist also nicht nur eine Manifestation des schöpferischen Aktes, sondern es ist auch Gott. Das Universum ist Gott, denn alle Dinge kommen von Gott. Jede Galaxie, jeder Stern, jeder Planet, jeder Mensch, jeder Hund, jede Katze, jedes Molekül, jedes Atom – sie alle kommen von Gott und waren am Anfang eins mit Gott – dieser Singularität. Und am Ende werden alle zu Gott zurückkehren und eins mit Gott werden. So ist am Ende, wie am Anfang: Eine Einheit, von der alle Existenz ausgeht und zurückkehrt. Die Parallelen zum Hinduismus, zum Taoismus, zur Atomtheorie und zur Quantenphysik – wie noch erläutert werden wird – sind frappierend.

DAS HINDUISTISCHE UNIVERSUM: DIE UPANISHADEN / DIE BHAGAVAD-GITA

In der vedischen Hindu-Literatur heißt es, dass Visnu der primäre Schöpfer ist, der die grundlegende universelle Hülle erschafft und alle Rohstoffe für das bereitstellt, was als materielle Welt wahrgenommen wird.

„Am Anfang der Schöpfung entfaltete sich der Herr zunächst in der universellen Form der puruṣa-Inkarnation und manifestierte alle Bestandteile für die materielle Schöpfung. Und so wurden zunächst die sechzehn Prinzipien der materiellen Handlung erschaffen. Dies geschah zu dem Zweck, das materielle Universum zu erschaffen.“ – Die Bhagavad-gītā

„Diese Form [die Manifestation des puruṣa] ist die Quelle und der unzerstörbare Samen der vielfältigen Inkarnationen im Universum. Aus den Partikeln und Anteilen dieser Form werden verschiedene Lebewesen, wie Halbgötter, Menschen und andere, geschaffen.“ – Die Bhagavad-gītā

„Nicht-Sein war dies im Anfang; daraus entstand. In der Tat aus sich selbst heraus geformt.“ – Upanishaden

„Unsichtbar, unbegreiflich, ohne Abstammung, farblos, ohne Auge oder Ohr, ohne Hände oder Füße, ewig, alles durchdringend und über allem, kaum zu erkennen, der Unveränderliche, den die Weisen als den Schoß des Seins betrachten.“ – Upanishaden

DAS TAO

„Alle Dinge beginnen im Nichts und enden im Nichts.“ – Chang Tzu

„Dies ist das Tao – es kann vom Verstand erfasst werden, aber es kann nicht gesehen werden. Es hat seine Wurzel und den Grund seiner Existenz in sich selbst. Bevor es Himmel und Erde gab, war es sicher existent. Aus Ihm entstanden die geheimnisvollen Existenzen der Geister, aus Ihm die geheimnisvolle Existenz Gottes. Es brachte den Himmel hervor. Es brachte die Erde hervor.“ – Chang Tzu

„Von der Nichtexistenz gehen wir zur Existenz über.“ – Chang Tzu

„Der Himmel, die Erde und ich wurden gemeinsam hervorgebracht; und alle Dinge und ich sind eins.“ – Chang Tzu

„Aus dem Namenlosen sind Himmel und Erde hervorgegangen.“ – Tao Te Ching

„Das namenlose Tao war der Anfang des Himmels und der Erde und war vor Gott.“ – Tao Te Ching

„Es war etwas Unbestimmtes und Vollkommenes, das vor Himmel und Erde entstand; formlos, überallhin reichend und ohne Gefahr, sich zu erschöpfen. Es kann als die Mutter aller Dinge betrachtet werden.“ – Tao Te Ching

BEWUSSTSEIN ERSCHUF DAS UNIVERSUM

Aber was genau war dieser „schöpferische Akt“? Wie hat das Nichtsein das Sein hervorgebracht? Wenn es einen Gott gibt, wie hat „Gott“ dann geschaffen? Wie hat „Gott der Schöpfer“ „Gott den Schöpfer“ erschaffen? Die gleichen Fragen wurden auch zum „Urknall“ gestellt. Was hat ihn verursacht und warum?

Wie können wir wissen, dass etwas existiert?

Eine Antwort könnte lauten: Bewusstsein. Das Bewusstsein existiert. Bewußtsein hat Energie. Energie kann zu Materie werden und Materie zu Energie. Bewusstsein ist immer ein Bewusstsein von etwas. Das Bewusstsein braucht eine Dualität, um als Bewusstsein zu existieren. Das Selbstbewusstsein, das Bewusstsein des Bewusstseins, ist ebenfalls eine Dualität.

Wie Heisenberg, einer der Begründer der Quantenmechanik, zusammenfasste: „Der Übergang vom Möglichen zum Tatsächlichen vollzieht sich im Akt der Beobachtung … und der Wechselwirkung des Objekts mit dem Messgerät und damit mit dem Rest der Welt … Da sich durch die Beobachtung unsere Kenntnis des Systems diskontinuierlich verändert hat, hat auch seine mathematische Darstellung die diskontinuierliche Veränderung erfahren, und wir sprechen von einem Quantensprung“ (Heisenberg, 1958). Mit anderen Worten: Etwas entsteht, indem man sich seiner bewusst wird.

Heisenberg (1958) gibt jedoch zu bedenken, dass der Beobachter nicht der Schöpfer der Realität ist, sondern lediglich zu einem bestimmten Zeitpunkt bestimmte isolierte Fragmente einer Aktivität innerhalb des Kontinuums registriert, deren Natur von unseren Sinnen bestimmt wird, die nur Teile wahrnehmen und nicht das Kontinuum, zu dem der Teil gehört: „Die Quantentheorie führt den Geist des Physikers nicht als Teil des atomaren Ereignisses ein. Aber sie geht von der Teilung der Welt in das Objekt und den Rest der Welt aus. Was wir beobachten, ist nicht die Natur an sich, sondern die Natur, die unserer Methode der Befragung ausgesetzt ist.“

Der Akt des Erkennens, des Beobachtens oder des Messens, d.h. die Interaktion mit der Umwelt in irgendeiner Form, erzeugt einen verschränkten Zustand und einen Knoten im Quantenkontinuum, der als „Kollaps der Wellenfunktion“ beschrieben wird; ein Energieknoten, der eine Art Makel im Kontinuum des Quantenfeldes darstellt. Dieser Quantenknoten bündelt sich am Ort der Beobachtung, am zugewiesenen Messwert und kann verschränkt werden. Das Bewusstsein nimmt einen Makel im Kontinuum wahr, der aber immer noch Teil des Kontinuums ist, auch wenn er als getrennt wahrgenommen wird.

Das Universum existiert, weil es ein Bewusstsein des Universums gibt. Das bedeutet auch: Das Bewusstsein muss zuerst da gewesen sein und einen Quantensprung von der Singularität zur Dualität vollzogen haben. Das Universum kann sich seiner selbst bewusst geworden sein.

Wenn das Universum ein bewusstes Universum ist, dann könnte man sagen, dass das Universum entstanden ist, als das Universum sich seiner selbst bewusst wurde. Ebenso könnte man sagen: Wenn es einen „Gott“ gibt, dann erschuf Gott das Universum und wurde zu Gott, dem Schöpfer, indem er sich seiner selbst bewusst wurde; das heißt, Gott wurde zu Gott, dem Schöpfer, in dem Moment, in dem Gott Selbstbewusstsein erlangte. Wenn es einen „Gott“ gibt und „Gott“ und das Universum „eins“ sind, dann wurde sich das Gott-Universum seiner selbst bewusst und so entstanden das Universum und Gott. Das Bewusstsein war der schöpferische Akt. Das Bewusstsein erschafft, indem es bewusst wird.

In den Upanishaden heißt es: „Am Anfang war der Atman dieses Universum. Er blickte um sich und sah nichts als sich selbst. Daraufhin schrie er am Anfang: Ich bin es.“

Am Anfang waren also der Atman und das Universum eine Singularität, eine Einheit. Als er sich jedoch seiner Existenz bewusst wurde, entstand das Universum, jedoch als Dualität:

„Nicht-Sein war dies am Anfang; aus ihm entstand es. In der Tat aus sich selbst heraus entstanden.“ – Upanishaden

Der Akt der Bewusstwerdung schuf eine Dualität, die auch als Brahman und Atman bekannt ist:

„Brahman … Nachdem er es erschaffen hatte, trat er in es ein; nachdem er in es eingetreten war, war er: Das Sein und das Jenseits, Ausdrückbar und unausdrückbar, Begründet und grundlos. Bewusstsein und Unbewusstsein;; Wirklichkeit und Unwirklichkeit … In Wahrheit gibt es zwei Formen von Brahman, das Geformte und das Ungeformte, das Sterbliche und das Unsterbliche. Das Bleibende und das Vergängliche, das Sein und das Jenseits … Wahrhaftig ist das Brahman dieser Atman.“ – Upanishaden

Es ist der Atman, das Bewusstsein/Selbstbewusstsein, das das Universum erschafft, wodurch eine Dualität von Brahman und Atman entsteht – ein Universum, das sich seiner selbst bewusst ist. Brahman ist das Unbekannte, das erklärt werden muss, Atman ist das Bekannte, durch das das Unbekannte seine Erklärung findet. Brahman und Atman wurden zu einer Dualität, als sie Selbstbewusstsein erlangten; und so entstanden „Gott“ und das Universum, wie es in den Upanishaden heißt.

Genesis, Kapitel 1: „Im Anfang schuf Gott den Himmel … Und Gott sprach: Es werde Licht; und es ward Licht. Und Gott sah, dass es gut war, und Gott schied das Licht von der Finsternis.“ Was ist dieses Licht? Es ist die Erleuchtung des Bewusstseins.

DAS QUANTENKONTINUUM: SEIN UND NICHTSEIN

Wie Neils Bohr und Werner Heisenberg, die Begründer der Quantentheorie, betonten, gibt es direkte Parallelen zwischen der Quantenmechanik und dem Taoismus, dem Buddhismus und dem Hinduismus: „Die großen wissenschaftlichen Beiträge zur theoretischen Physik … haben … eine Beziehung zwischen den philosophischen Ideen in der Tradition des Fernen Ostens und der philosophischen Substanz der Quantentheorie.“ -Werner Heisenberg

Dass Sein zu Nichtsein und Nichtsein zu Sein wird, ist ein wichtiges Prinzip der Quantenphysik. Form und Substanz sind Manifestationen dynamischer Muster von Energie und elektromagnetischer Strahlung, die keine materielle Realität haben. Form und Substanz, d. h. die „Teilchen“, aus denen sie bestehen, existieren nur als Wahrscheinlichkeiten. Form und Substanz haben wahrscheinliche Realitäten und können zu etwas völlig anderem werden oder aufhören zu existieren und zur grundlegenden Einheit des Kontinuums zurückkehren – das offensichtlichste Beispiel dafür sind Tod und Verfall. Was ist, kann eine Transformation vom Sein ins Nichtsein erfahren.

Betrachten wir die theoretischen molekularen Grundlagen der Materie, z. B. Elektronen, Protonen, Neutronen, Photonen, Neutrinos usw. Jedes dieser „Teilchen“ besteht aus noch kleineren Teilchen, und alle werden durch die Existenz von Antiteilchen ausgeglichen, die in jeder Hinsicht entgegengesetzt geladen sind. In einigen Fällen bestehen diese Elemente jedoch auch aus ihrem eigenen Antiteilchen. Es gibt also ein Sein und ein Nichtsein.

Nach der Quantenmechanik existieren diese Teilchen jedoch nicht wirklich, sondern nur als Wahrscheinlichkeiten. Diese „subatomaren“ Teilchen haben eine wahrscheinliche Existenz und neigen dazu, bestimmte Aktivitätsmuster anzunehmen, die wir mit einem bewussten Verstand, der einen Messapparat bedient, als Form und Gestalt wahrnehmen. Sie können aber auch beginnen, ein anderes Aktivitätsmuster zu zeigen, so dass aus dem Sein ein Nichtsein oder etwas ganz anderes werden kann.

Form und Gestalt sind eine Funktion unserer Wahrnehmung dieser dynamischen Wechselwirkungen innerhalb des Aktivitätsrausches, der das Quantenkontinuum darstellt. Wir können jedoch nur wahrnehmen, was unsere Sinne wahrnehmen können, und was wir als Form und Gestalt wahrnehmen, ist in Wirklichkeit eine Masse von rasender subatomarer elektromagnetischer Aktivität, die von unseren Sinnen und unserem Bewusstsein zu einem bestimmten Zeitpunkt wahrgenommen werden kann. Die Wahrnehmung und unser Bewusstsein bestimmter Aspekte dieser oszillierenden Aktivitätsmuster sind von unseren sensorischen Fähigkeiten abhängig, die die Eindrücke von Form und Gestalt hervorrufen. Hätten wir zusätzliche Sinne oder eine größere Kapazität der Sinneskanäle, würden wir noch andere Muster und andere Wirklichkeiten wahrnehmen.

Genauer gesagt, ist diese elektromagnetische Aktivität so rasend, dass ein Teilchen hier und jetzt dort existieren kann. Obwohl es weder hier noch dort ist, wird es vom Bewusstsein als festes Objekt wahrgenommen, das Gestalt, Form, Länge, Masse, Gewicht usw. hat. Das liegt daran, dass die Schnelligkeit der Bewegung die Tatsache verschleiert, dass vieles von dem, was wir wahrnehmen, bestimmte Muster elektromagnetischer Aktivität sind, die sich in rasender Bewegung befinden.

Masse ist, wie Einstein in seiner berühmten Gleichung erklärte, Energie. Das heißt, die Masse (M) ist gleich der Energie (E) geteilt durch die Lichtgeschwindigkeit zum Quadrat (M=E/C2). Während Masse jedoch zerstört werden kann, ist dies bei Energie nicht möglich. Vielmehr wird bei der Zerstörung von Masse eine gleich große Menge an Energie in das elektromagnetische Kontinuum zurückgegeben. Die als Funktion der Zerstörung freigesetzte Energie ist gleich der Masse des Objekts mal dem Quadrat der Lichtgeschwindigkeit (E=MC2). Umgekehrt erhöht sich die scheinbare Masse, wenn wir die Energiemenge erhöhen.

Da Energie nicht erschaffen werden kann, wurde Energie nie erschaffen und hat schon immer existiert.

Die Masse besteht nicht aus winzigen Teilchen, die dicht aneinander gepackt sind. Vielmehr handelt es sich bei dem, was wir als Masse wahrnehmen (Form, Gestalt, Länge, Gewicht), um dynamische Energiemuster, denen wir selektiv Aufmerksamkeit schenken und die wir dann als stabil und statisch wahrnehmen. Und wir nehmen nur Fragmente des Quantenkontinuums wahr.

Diese Energie, die den Gegenstand unserer bewussten Wahrnehmungen ausmacht, ist nur ein Aspekt des elektromagnetischen Kontinuums, der ein bestimmtes Muster angenommen hat, das von unserem Gehirn wahrgenommen und verarbeitet werden kann. Wie die Quantenmechanik besagt, existiert das Universum, weil wir es bewusst wahrnehmen.

Folglich hat das Bewusstsein das Universum erschaffen. Wenn das Universum sich selbst erschafft, dann wurde sich das Universum seiner selbst bewusst.

DAS TAO DES QUANTENBEWUSSTSEINS

Wenn das Universum entstanden ist, indem es sich seiner selbst bewusst wurde, was ist oder war dann die Singularität, diese Einheit, bevor sie sich ihrer selbst bewusst wurde?

„Das namenlose Tao war der Anfang des Himmels und der Erde und war vor Gott“. – Tao Te Ching

Den Taoisten zufolge ist die grundlegende Einheit nicht in einem einzigen Punkt verdichtet, sondern alles durchdringend, überall und gleichzeitig; und nicht nur gehen alle Dinge aus ihr hervor, sondern alle Dinge kehren zu ihr zurück und werden eins:

„Tao ist ewig … Alles durchdringend ist das Große Tao. Man kann es zur linken und zur rechten Hand finden. Alle Dinge hängen von ihm für ihre Produktion ab … Alle Dinge kehren zu ihrer Wurzel zurück und verschwinden und wissen nicht, dass es das ist, was über ihr Tun herrscht.“ – Tao Te Ching

„Das Tao fließt in ständigem Fluss weiter. Indem es weitergeht, wird es entfernt. Nachdem es sich entfernt hat, kehrt es zurück.“ – Tao Te Ching

„Das Tao bringt alle Dinge hervor und nährt sie; es bringt sie hervor und beansprucht sie nicht als sein Eigentum; es tut alles; es herrscht über alles, kontrolliert aber nicht. Das ist es, was man das Mysterium des Tao nennt.“ – Tao Te Ching

„Im Tao ist die einzige Bewegung die Rückkehr. Obwohl Himmel und Erde durch das Sein hervorgebracht wurden, wurde das Sein durch das Nichtsein hervorgebracht.“ -Tao Te Ching

„Endlos die Reihe der Dinge ohne Namen auf dem Weg dorthin, wo nichts ist. Sie werden formlose Gestalten genannt;; Formen ohne Form;; werden vage Andeutungen genannt.“ – Tao Te Ching

Dieser endlose Kreislauf des Seins, das aus dem Nichtsein hervorgeht und zu seinem Ursprung zurückkehrt, steht im Einklang mit der Quantentheorie, d. h. dem Quantenkontinuum elektromagnetischer Aktivität, aus dem alle Existenz hervorgeht und zurückkehrt; und ähnliche Ideen werden in den Upanishaden wiederholt:

„In Ihm, in dem dieses Universum verwoben ist; Was auch immer sich bewegt oder unbewegt ist, in Brahman ist alles verloren; Wie Blasen im Ozean. In Ihm, in dem die Lebewesen des Universums sich entleeren, werden sie unsichtbar. Sie verschwinden und kommen wieder ans Licht. Wie Blasen, die an die Oberfläche steigen.“ – Upanishaden

„Nachdem er es erschaffen hatte, trat er in es ein; nachdem er in es eingetreten war, war er: Das Sein und das Jenseits … Wirklichkeit und Unwirklichkeit … Das Geformte und das Ungeformte, das Sterbliche und das Unsterbliche. Das Bleibende und das Vergängliche, das Sein und das Jenseits. – Upanischaden

Die zentrale Ansicht der Upanishaden und des Tao, die mit der Quantenmechanik übereinstimmt, ist die zyklische Natur des Nicht-Seins, das zum Sein wird, und des Seins, das zum Nicht-Sein wird – unaufhörliche Bewegung und ständige Veränderung: „Wiederkehr ist die Bewegung des Tao … und weit gehen heißt zurückkehren.“ – Lao Tzu

Dieser zyklische Wandel der ständigen Bewegung wird auch durch die chinesischen Konzepte von Yin und Yang dargestellt: „Das Yang, das sein Ende erreicht hat, wird zum Yin; das Yin, das sein Ende erreicht hat, wird zum Yang.“ – I Ging. Buch der Wandlungen

„Sein Tao ist ständig im Wandel – Veränderung, Bewegung ohne Ruhe, Fließen durch die sechs leeren Orte, Steigen und Sinken ohne festes Gesetz; Festigkeit und Nachgeben verwandeln sich gegenseitig. Sie können nicht durch eine Regel eingegrenzt werden. Es ist nur Veränderung, die hier am Werk ist.“ – I Ging. Buch der Wandlungen

Was war die Singularität, die existierte, bevor das Universum oder der Gott/das Universum zum Gott/Universum wurde? Das Quantenkontinuum, das sich ständig verändert. In dem Moment, als dieses Quantenkontinuum sich seiner selbst bewusst wurde, wurde das Universum erschaffen: Das Sein entstand aus dem Nichtsein.

QUANTENBEWUSSTSEIN VS. EINSTEIN

Einstein spottete über die Implikationen der Quantentheorie und deren Betonung der Rolle des Bewusstseins für die Natur der Existenz: „Glaubst du wirklich, dass der Mond nicht da ist, wenn du ihn nicht ansiehst?“

Wie von Einstein (1961) theoretisiert und im Gegensatz zum Kopenhagener Modell der Quantenphysik ist die Raumzeit relativ, aber unabhängig von jedem Beobachter. Das Bewusstsein und der Akt der Messung sind relativ, aber irrelevant und haben keinen Einfluss auf den Ablauf der Zeit oder der Ereignisse. In der Relativitätstheorie ist jedes Ereignis, das zu bestimmten Zeitpunkten in einer bestimmten Region des Raums stattfindet, relativ zu den Beobachtern in verschiedenen Regionen des Raums. Jeder Beobachter wählt ein geeignetes metrisches Koordinatensystem, in dem diese Ereignisse durch vier reelle Zahlen angegeben werden.

In der Relativitätstheorie ist das Bewusstsein lediglich relativ. In der Quantenphysik bilden das Bewusstsein und der Akt der Beobachtung und Messung einen eigenen Bezugsrahmen, der die Wellenfunktion des Quantenkontinuums kollabieren und verschränkte Wechselwirkungen in der Umgebung registrieren kann. Das Bewusstsein nimmt durch den Akt der Beobachtung oder Messung ein statisches oder eine Reihe von Bildern in der Zeit auf, die dann vom Quantenkontinuum diskontinuierlich werden (Heisenberg 1958; Planck 1931; von Neumann 2001). Diese Verschränkungen (Francis 2012; Juan et al. 2013; Plenio 2007) oder Makel im Quantenkontinuum können als Form, Gestalt, Ursache, Wirkung, Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, Zeitablauf und damit als Realität beobachtet werden; das Ergebnis einer Entkopplung von Quanten aus dem (kohärenten) Quantenkontinuum, die austreten und sich dann zu einem Knoten von Aktivität zusammenfügen, der als Zusammenbruch der Wellenform beobachtet wird.

Auf der Grundlage der Kopenhagener Theorie der Quantenmechanik (Bohr, 1958, 1963; Heisenberg 1955, 1958) ist das, was wir als Realität wahrnehmen, eine Manifestation von Wellenfunktionen und Veränderungen in Aktivitätsmustern innerhalb des Quantenkontinuums, die vom Bewusstsein als diskontinuierlich wahrgenommen werden. Der Zusammenbruch einer Wellenform ist immer eine Frage der Wahrscheinlichkeit und ist nicht lokal, indeterministisch und eine Folge der bewussten Beobachtung, Messung und Verschränkung. Das Bewusstsein und der Akt der Messung sind daher mit dem Quantenkontinuum verschränkt und können das Kontinuum und die Raum-Zeit-Mannigfaltigkeit verändern.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Form und Substanz aus Teilchen bestehen, die bestimmte Muster annehmen und das Ergebnis von Energiekonzentrationen sind, die im elektromagnetischen Quantenfeld auftauchen und wieder verschwinden; ein Energieknoten, der eine Art Makel im Kontinuum des Quantenfeldes ist, der von einem bewussten Geist wahrgenommen wird. Diese Realität ist also eine Manifestation des Bewusstseins und des Bewusstseins von Veränderungen in den Aktivitätsmustern innerhalb des elektromagnetischen Feldes. Das elektromagnetische Feld, diese Energie, ist also die grundlegende Einheit, das Kontinuum, das die grundlegende Einheit aller Dinge darstellt.

QUANTENPHYSIK UND EXISTENZWAHRSCHEINLICHKEIT

Einstein und seine Anhänger kämpften gegen die Quantentheorie, die seine Theorien und die von Newton direkt in Frage stellte. So wurden beispielsweise die Gleichungen von Newton und Einstein durch Gleichungen zwischen Matrizen ersetzt, die die Position und den Impuls von Elektronen darstellen und sich als unvorhersehbar erwiesen. Während die Newton’schen und Einstein’schen Theorien eine bewundernswerte Leistung bei der Erklärung der Makrowelt erbringen, versagen sie bei der Anwendung auf die subatomare Welt völlig. Das liegt daran, dass die Muster, die den Teilchen ähneln, die Tendenz haben, zu existieren, und die Tendenz, nicht mehr zu existieren. Dadurch wird die Messung unsicher und kann nur auf Wahrscheinlichkeiten beruhen.

Da Teilchen nur eine wahrscheinliche Existenz haben, ist es unmöglich, ein atomares Ereignis mit 100%iger Sicherheit vorherzusagen. Dieses Prinzip wird auch als Unschärfeprinzip bezeichnet, da man nie vorhersagen kann, wann ein Teilchen existiert und wo es existiert, wenn es existiert. Auch diese Teilchen existieren und existieren nicht und sind immer in Bewegung – was die Illusion einer permanenten Form und Gestalt hervorruft, wenn sie von einem bewussten Geist wahrgenommen oder gemessen werden. Diese Prinzipien bilden auch den Kern der Quantenelektrodynamik bzw. der Feldtheorie.

Grob betrachtet bestehen Atome aus leerem Raum, in dessen Zentrum sich ein positiv geladener Kern befindet, der von Elektronen umkreist wird. Die positive Ladung des Atomkerns bestimmt die Anzahl der umgebenden Elektronen, wodurch das Atom elektrisch neutral ist. Es wurde jedoch festgestellt, dass es unmöglich war, auf der Grundlage der Newton’schen oder Einstein’schen Physik genaue Vorhersagen über die Position und den Impuls der Elektronen zu machen, was zur Kopenhagener Deutung (Heisenberg 1925, 1927) führte, die Einstein wegen der ihr innewohnenden Paradoxien wiederholt angriff. Die Matrixmechanik wird heute als Quantenmechanik bezeichnet, während die „statistische Matrix“ als „Wahrscheinlichkeitsfunktion“ bekannt ist; alle diese Begriffe sind für die Quantentheorie von zentraler Bedeutung.

Wie Heisenberg (1958) zusammenfasste, „repräsentiert die Wahrscheinlichkeitsfunktion unseren Mangel an Wissen … sie repräsentiert nicht einen Verlauf von Ereignissen, sondern eine Tendenz, dass Ereignisse einen bestimmten Verlauf nehmen oder bestimmte Muster annehmen. Die Wahrscheinlichkeitsfunktion erfordert auch, dass neue Messungen durchgeführt werden, um die Eigenschaften eines Systems zu bestimmen und das wahrscheinliche Ergebnis der neuen Messung zu berechnen, d. h. eine neue Wahrscheinlichkeitsfunktion.“

Die Quantenphysik, wie sie von der Kopenhagener Schule (Bohr, 1934, 1958, 1963; Heisenberg, 1925, 1927, 1930) vertreten wird, macht wie die Einsteinsche Physik Annahmen über die Natur der Realität in Bezug auf einen Beobachter, den „Wissenden“, der als Singularität konzipiert ist. Wie Heisenberg (1958) zusammenfasste, „können die Konzepte der Newtonschen oder Einsteinschen Physik zur Beschreibung von Ereignissen in der Natur verwendet werden“. Da die physikalische Welt jedoch relaativ ist in Bezug auf einem „Wissenden“ (dem beobachtenden Bewusstsein), der sie erkennen kann, kann der „Wissende“ die Natur der beobachteten Realität durch den Akt der Messung und Registrierung zu einem bestimmten Zeitpunkt beeinflussen.

Und doch kann das, was in einem bestimmten Moment beobachtet oder gemessen wird, niemals alle Eigenschaften des beobachteten Objekts umfassen. Dies hat zur Folge, dass das, was man weiß, gegenüber dem, was man nicht weiß, relativ ungenau wird (Bohr, 1934, 1958, 1963; Heisenberg, 1925, 1927).

Die Heisenbergsche Unschärferelation (Heisenberg, 1927) besagt, dass je genauer eine physikalische Eigenschaft bekannt ist, andere Eigenschaften desto unbestimmter werden. Je genauer eine Eigenschaft bekannt ist, desto weniger genau kann die andere bekannt sein, und dies gilt für die molekulare und atomare Ebene der Realität. Daher ist es beispielsweise unmöglich, gleichzeitig sowohl die Position als auch die Geschwindigkeit eines Elektrons genau zu bestimmen (Bohr, 1934, 1958, 1963).

Einstein wandte sich gegen die Quantenmechanik und Heisenbergs Formulierungen von Potentialität und Unbestimmtheit, indem er verkündete: „Gott würfelt nicht“.

In der Physik von Einstein und Newton ist der Zustand eines isolierten mechanischen Systems zu einem bestimmten Zeitpunkt genau festgelegt. Die Zahlen, die die Position und den Impuls jeder Masse im System angeben, werden zum Zeitpunkt der Messung empirisch bestimmt. Die Wahrscheinlichkeit spielt in dieser Gleichung keine Rolle. Daher sind die Position und der Impuls von Objekten, einschließlich subatomarer Teilchen, in Raum und Zeit genau durch ein einziges Zahlenpaar festgelegt, das kausal und deterministisch bestimmt werden kann. Die Quantenphysik hat jedoch bewiesen, dass die Formulierungen von Einstein und Newton auf atomarer und subatomarer Ebene nicht zutreffen (Bohr, 1934, Born et al. 1925; Heisenberg 1925, 1927).

Nach Heisenberg (1925, 1927, 1930) fließen Zufall und Wahrscheinlichkeit in den Zustand und die Definition eines physikalischen Systems ein, weil schon der Akt der Messung Auswirkungen auf das System haben kann; und das liegt daran, dass das beobachtende Bewusstsein und der Messapparat ebenfalls mit dem Quantenkontinuum verschränkt sind und es beeinflussen und umgekehrt. Kein System ist wirklich isoliert, sondern ist mit dem Quantenkontinuum verwoben. Außerdem kann kein System aus allen Perspektiven gleichzeitig in seiner Gesamtheit betrachtet werden, was eine Betrachtung aus dem Auge Gottes erfordern würde; und das „Auge Gottes“ müsste auch sich selbst beim Beobachten beobachten. Nur wenn man das gesamte Universum einbezieht, kann man die qualifizierende Bedingung eines „isolierten Systems“ anwenden. Durch die Einbeziehung des Beobachters, seines Auges, des Messgeräts und des Objekts entsteht Unsicherheit, weil jede Aktion mit dem Kontinuum verschränkt ist.

„Dieser entscheidende Punkt … impliziert die Unmöglichkeit einer scharfen Trennung zwischen dem Verhalten atomarer Objekte und der Wechselwirkung mit den Messinstrumenten, die dazu dienen, die Bedingungen zu definieren, unter denen die Phänomene auftreten.“…. – Bohr 1949.

Wie Niels Bohr (1949) feststellte, existieren die Eigenschaften physikalischer Einheiten nur als komplementäre oder konjugierte Paare: Dualität. Ein tiefgreifender Aspekt der Komplementarität ist, dass sie sich nicht nur auf die Messbarkeit oder Erkennbarkeit einer Eigenschaft einer physikalischen Einheit bezieht, sondern, was noch wichtiger ist, auf die Grenzen der Manifestation dieser Eigenschaft in der physikalischen Welt. Die physikalische Realität wird durch die Erscheinungsformen von Eigenschaften definiert, die durch die Wechselwirkungen und Kompromisse zwischen diesen komplementären Paaren begrenzt sind. Zum Beispiel erfordert die Genauigkeit bei der Messung der Position eines Elektrons einen komplementären Verlust an Genauigkeit bei der Bestimmung seines Impulses. Die Genauigkeit bei der Messung des einen Paares wird durch einen entsprechenden Verlust an Genauigkeit bei der Messung des anderen Paares ergänzt (Bohr, 1949, 1958, 1963). Die endgültigen Grenzen der Präzision von Eigenschaftsmanifestationen werden durch die Heisenbergsche Unschärferelation und die Matrixmechanik quantifiziert. Komplementarität und Unbestimmtheit besagen, dass alle Eigenschaften und Handlungen in der physikalischen Welt bis zu einem gewissen Grad nicht-deterministisch sind.

Bohr (1949) nannte dies das Prinzip der Komplementarität, ein Konzept, das der Quantenmechanik zugrunde liegt und eng mit der Unschärferelation verbunden ist. „Die Kenntnis der Position eines Teilchens ist komplementär zur Kenntnis seiner Geschwindigkeit oder seines Impulses“. Wenn wir das eine mit hoher Genauigkeit kennen, können wir das andere nicht mit hoher Genauigkeit kennen (Bohr, 1949, 1958, 1963;; Heisenberg, 1927, 1955, 1958).

DIE WELLENFUNKTION DER REALITÄT

In der Quantenphysik werden die Natur und die Realität durch den Quantenzustand dargestellt. Das elektromagnetische Feld des Quantenzustands ist die grundlegende Einheit, das Kontinuum, das die grundlegende Einheit aller Dinge darstellt. Die physikalische Natur dieses Zustands kann „erkannt“ werden, indem man ihm mathematische Eigenschaften und Wahrscheinlichkeiten zuordnet (Bohr, 1958, 1963; Heisenberg, 1927). Daher werden Abstraktionen, d. h. Zahlen und Wahrscheinlichkeiten, zu Repräsentanten eines hypothetischen physikalischen Zustands. Da es sich um Abstraktionen handelt, ist auch der physikalische Zustand eine Abstraktion und besitzt nicht die materielle Konsistenz, Kontinuität und harte, greifbare, physikalische Substanz, wie sie in der klassischen (Newtonschen) Physik angenommen wird. Stattdessen ist die Realität, die physikalische Welt, ein Prozess des Beobachtens, Messens und Erkennens und basiert auf Wahrscheinlichkeiten und der Wellenfunktion (Heisenberg, 1955).

Im Mittelpunkt der Quantenmechanik steht die Wellenfunktion (Bohr, 1963; Heisenberg, 1958). Alles, was existiert, hat eine Wellenfunktion, auch das Licht. Jeder Aspekt der Existenz kann als teilchen- und wellenähnliche Eigenschaft beschrieben werden. Die Wellenfunktion ist das über den Raum verteilte Teilchen und beschreibt alle verschiedenen möglichen Zustände des Teilchens. Nach der Quantentheorie wird die Wahrscheinlichkeit, ein Teilchen in Zeit oder Raum zu finden, durch die Wahrscheinlichkeitswelle bestimmt, die der Schrödingergleichung gehorcht. Alles wird auf Wahrscheinlichkeiten reduziert. Außerdem sind diese Teilchen/Wellen und diese Wahrscheinlichkeiten verschränkt.

Der Akt der bewussten Beobachtung, der Wahrnehmung, der Verwendung eines Messgeräts, interagiert mit dem Quantenkontinuum, weil er Teil des Kontinuums ist und mit diesem verschränkt ist. Die Bewusstwerdung, die Fokussierung des bewussten Geistes (oder des Messgeräts) auf einen bestimmten Bereich des Quantenkontinuums löst einen „Wellenformkollaps“ aus – und es ist dieser Kollaps der Wellenfunktion, der die Wahrnehmung von Galaxien, Sternen, Planeten, Monden, der Erde, Menschen, Hunden, Katzen und Molekülen hervorruft.

Der Zusammenbruch der Wellenfunktion wurde auch als „Dekohärenz“ bezeichnet. Die Wellenfunktion beschreibt alle verschiedenen möglichen Zustände des Teilchens. Felsen, Bäume, Katzen, Hunde, Menschen, Planeten, Sterne, Galaxien, das Universum, der Kosmos, Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, als Kollektiv, haben alle Wellenfunktionen. Das Universum als Ganzes hat eine Wellenfunktion. Wenn es einen Gott gibt, dann hat Gott eine Wellenfunktion.

Wellen können auch Teilchen sein, was zu einem Teilchen-Wellen-Dualismus und der Unschärferelation führt. Teilchenwellen interagieren mit anderen Teilchenwellen. Die Wellenfunktion einer Person, die auf ihrem Schaukelstuhl sitzt, würde in der unmittelbaren Umgebung der Person und des Stuhls einer brodelnden Quantenwolke aus rasender Quantenaktivität in der allgemeinen Form des Körpers und des Schaukelstuhls ähneln. Diese Quantenwolke der Aktivität gibt, wenn sie von einem bewussten Geist wahrgenommen wird, dem Mann in seinem Stuhl Gestalt und Form, obwohl der Mann/Stuhl Teil des Quantenkontinuums ist. Der Mann/Stuhl ist ein Makel im Kontinuum, der immer noch Teil des Kontinuums ist und mit anderen Aktivitätsknoten interagiert, was zu Ursache und Wirkung sowie zu Verletzungen der Kausalität führt: „Spukhafte Fernwirkung“.

Die Realität ist eine Manifestation von Wellenfunktionen und Veränderungen in Aktivitätsmustern innerhalb des Quantenkontinuums, die verschränkt sind und durch bewusste Beobachtungen und Messungen wahrgenommen werden. Wenn die Wellenfunktion wahrgenommen wird, kollabiert sie und wird vom Kontinuum abgekoppelt, obwohl sie immer noch ein Teil von ihm ist. Die Wahrnehmung einer strukturellen Informationseinheit wird nicht einfach nur wahrgenommen, sondern in den Quantenzustand eingefügt, was die Verkleinerung des Wellenpakets und den Zusammenbruch der Wellenfunktion bewirkt. Dieser Kollaps beschreibt Form, Gestalt, Länge, Breite, zukünftige und vergangene Ereignisse und Orte in der Raumzeit (Bohr, 1963; Heisenberg, 1958).

In der Quantenphysik beschreibt die Wellenfunktion alle möglichen Zustände des Teilchens und größerer Objekte, wodurch Wahrscheinlichkeiten entstehen, was zu der „Viele-Welten“-Interpretation der Quantenmechanik führt (Dewitt, 1971; Everett 1956, 1957). Das heißt, da es zahlreiche, wenn nicht unendlich viele wahrscheinliche Ergebnisse gibt, stellt jedes Ergebnis und jedes wahrscheinliche Ergebnis eine andere „Welt“ dar, wobei einige Welten wahrscheinlicher sind als andere.

Im Kopenhagener Modell werden die Objekte als quantenmechanische Systeme betrachtet, die sich am besten durch die Wellenfunktion und die Wahrscheinlichkeitsfunktion beschreiben lassen. „Die Reduktion von Wellenpaketen findet statt, wenn der Übergang vom Möglichen zum Tatsächlichen vollzogen ist“ (Heisenberg, 1958).

Ebenso könnte man sagen, dass das Universum im Moment der bewussten Registrierung, die einen Zusammenbruch der Wellenform auslöste, einen Übergang vom Möglichen zum Tatsächlichen vollzog.

Der Messapparat, der Beobachter und das Bewusstsein des Beobachters haben ebenfalls eine Wellenfunktion und interagieren daher mit dem, was gemessen wird. Der Effekt ist offensichtlich, wenn eine Makrostruktur eine Mikrostruktur misst und eine Makrostruktur eine Makrostruktur misst. Nach der Kopenhagener Interpretation (Bohr, 1949, 1963; Heisenberg, 1958) ist es der Akt der Messung, der die Wellenfunktion kollabieren lässt. Es ist auch die Messung und Beobachtung eines Ereignisses, das die augenblickliche Änderung des Verhaltens eines anderen Objekts bei Überlichtgeschwindigkeit auslöst, d.h. die Verschränkung. Wenn etwas jedoch schneller als die Lichtgeschwindigkeit abläuft, bedeutet das, dass ein Ereignis in der Zukunft von der Zukunft in die Gegenwart und dann in die Vergangenheit reisen kann. Daher kann die Zukunft die Gegenwart und die Vergangenheit beeinflussen.

So kann beispielsweise ein Elektron bei einem Versuch mit einem Proton zusammenstoßen und nach links abprallen, beim nächsten Versuch nach rechts, beim dritten Versuch in einem anderen Winkel, beim vierten Versuch in einem anderen Winkel usw., obwohl die Bedingungen scheinbar identisch sind. Daraus ergibt sich die Unschärferelation, und deshalb sind die Regeln der Quantenmechanik indeterministisch und beruhen auf Wahrscheinlichkeiten. Der Zustand eines Systems in einem bestimmten Moment kann nicht bestimmen, was im nächsten passieren wird. Stattdessen haben wir Wahrscheinlichkeiten, die auf der Wellenfunktion beruhen. Die Wellenfunktion beschreibt alle verschiedenen möglichen Zustände des Teilchens (Bohr, 1963; Heisenberg, 1958).

DIE WELLENFUNKTION DES GOTT-/UNIVERSUMSBEWUSSTSEINS

Aus einer Singularität, aus dem Nichts, entstand das Universum, das sich seiner selbst bewusst wurde. Durch die Bewusstwerdung kam es zu einem „Zusammenbruch der Wellenfunktion“ und das Universum ging „vom Möglichen zum Tatsächlichen“ über (Heisenberg, 1958).

Wenn also das Universum sich seiner selbst bewusst wird, kollabiert die Wellenfunktion und das Universum verwandelt sich in das Tatsächliche. Wenn es einen Gott gibt und wenn das Universum Gott ist, dann ist Gott das Quantenbewusstsein, das sich selbst und das Universum erschaffen hat, indem es bewusst wurde.

Ein bewusstes Universum, oder besser gesagt, ein Quantenbewusstsein, das mit dem Quantenkontinuum identisch und doch von ihm verschieden ist, wird von der Quantenphysik, den Theorien der „Atomisten“ und den „östlichen“ Philosophien des Hinduismus, Buddhismus und Taoismus vorhergesagt: Der Akt des Wahrnehmens, des Bewusstseins, erzeugt den Eindruck der Unterscheidung, der einzigartigen Individualität, während das, was wahrgenommen wird, in Wirklichkeit nur Fragmente der Totalität sind, die alles ist.

Einige Urknalltheoretiker glauben, dass die hypothetische „Singularität“, aus der das Universum hervorging, zunächst als feste Masse existierte, die nicht größer als eine Plank’sche Länge war, wobei alle Materie in den kleinsten messbaren Raum verdichtet war. Und dann explodierte sie nach außen. Wie von der Quantenmechanik und der Newton’schen und Einstein’schen Physik vorhergesagt, wäre die Schwerkraft jedoch so immens, dass sie, anstatt nach außen zu explodieren, nach innen geblasen hätte, implodiert wäre und ein Loch im Gefüge der Raumzeit geschaffen hätte, an dessen Ende sich ein Spiegeluniversum befunden hätte. Auf diese Weise wären durch das schöpferische Ereignis ein Universum aus Materie und ein Universum aus Antimaterie, eine Dualität, geschaffen worden. Zwei Universen, Sein und Nichtsein, Materie und Antimaterie, und jedes ist sich der Existenz des anderen bewusst.

Diese Singularität, diese grundlegende Einheit, muss aus Sicht der Quantenmechanik jedoch nicht verdichtet worden sein, sondern existiert als ein Quantenkontinuum, das für immer im Fluss ist und aus dem im Moment des Bewusstseins Sein aus Nichtsein hervorgeht. Das heißt, als die Singularität sich ihrer selbst bewusst wurde, indem sie sich der „Singularität“ bewusst wurde, schuf dies eine Fragmentierung innerhalb des Quantenkontinuums – der grundlegenden Einheit, die alles ist. Das Quantenkontinuum wurde durch den Akt der Bewusstwerdung diskontinuierlich. Nochmals: Bewusstsein muss, um Bewusstsein zu sein, Bewusstsein von etwas sein; und dieses Etwas unterscheidet sich vom Bewusstsein. Sogar das Bewusstsein des Bewusstseins (Selbstbewusstsein) schafft eine Dualität, die dann zu einer Multiplizität werden kann.

Mit anderen Worten, indem man ein bewusster Beobachter wurde, wurden Fragmente des Quantenkontinuums als vom Kontinuum unterschieden beobachtet und als Galaxien, Sterne, Planeten, Moleküle, Atome und Teilchen wahrgenommen. Und Ansammlungen dieser Moleküle und Atome wurden sich auch ihrer selbst als Dinge bewusst und wurden als solche wahrgenommen, die Form, Länge, Breite, Höhe, Gewicht, Dauer und individuelle Identitäten haben. Das Quantenkontinuum als Quantenbewusstsein zeugt nicht nur Selbstbewusstsein, sondern auch Bewusstseinsinseln: Bewusstsein zeugt sich selbst.

DAS BEWUSSTE UNIVERSUM

Da das Universum als Kollektiv eine Wellenfunktion haben muss, würde diese universelle Wellenfunktion alle möglichen Zustände des Universums und damit alle möglichen Universen beschreiben. Folglich muss es mehrere Universen geben, die gleichzeitig als Wahrscheinlichkeiten existieren (Dewitt, 1971; Everett 1956, 1957).

Und wenn es einen Gott gibt, würde das Gleiche für „Gott“ und das Universum als Ganzes gelten. „Gott“ und das Universum hätten eine Wellenfunktion. Daher gäbe es mehr als einen Gott – und das führt zur Hindu-Religion mit ihren Millionen von Göttern, von denen jeder eigentlich eine Manifestation des einen Gottes ist, der das Universum ist.

Auch das Bewusstsein hätte eine Wellenfunktion. Da die Wellenfunktion des Bewusstseins mit dem Quantenkontinuum verschränkt ist, kann sie folglich einen Kollaps der Wellenfunktion verursachen.

Wenn Bewusstsein Energie ist, dann hat auch die Energie, die das Quantenkontinuum ist, die Wahrscheinlichkeit, bewusst zu werden. Wenn das Universum als Ganzes eine Manifestation des Quantenkontinuums ist, wie es vom Bewusstsein wahrgenommen wird, dann könnte das Kontinuum sich seiner selbst bewusst geworden sein und mit dem Erreichen des Selbstbewusstseins das Universum erschaffen haben, das sich selbst erschuf, indem es bewusst wurde.

Und wenn die Wellenfunktion Bewusstsein ist, und wenn es einen Gott gibt und dieser Gott das Universum ist, dann wurde Gott/Universum zu Gott/Universum, als das Quantenkontinuum bewusst wurde.

„Am Anfang war der Atman dieses Universum. Er blickte um sich herum und sah dort nichts außer sich selbst. Daraufhin rief er am Anfang aus: Ich bin es.“ – Upanishaden

Und aus dem Quantenkontinuum, durch das Quantenbewusstsein, wurde das Eine zum Vielen: Galaxien, Sterne, Planeten, Monde, Menschen, Hunde, Katzen, Moleküle …

„O Herr des Universums, o universelle Form, ich sehe in Deinem Körper viele, viele Arme, Bäuche, Münder und Augen, die sich überall ausbreiten, ohne Grenze, ich sehe in Dir kein Ende, keine Mitte und keinen Anfang. Du hast unzählige Arme, und die Sonne und der Mond sind Deine Augen. Ich sehe Dich mit loderndem Feuer, das aus Deinem Mund hervorkommt und das gesamte Universum durch Deine eigene Ausstrahlung verbrennt.“ – Bhagavad-gītā

„Sūta sagte: Am Anfang der Schöpfung entfaltete sich der Herr zunächst in der universellen Form der puruṣa-Inkarnation und manifestierte alle Bestandteile für die materielle Schöpfung. Und so wurden zunächst die sechzehn Prinzipien der materiellen Handlung erschaffen. Dies geschah zu dem Zweck, das materielle Universum zu erschaffen.“ – Bhagavad-gītā

„Diese Form [die zweite Manifestation des puruṣa] ist die Quelle und der unzerstörbare Keim vielfältiger Inkarnationen im Universum. Aus den Partikeln und Anteilen dieser Form werden verschiedene Lebewesen, wie Halbgötter, Menschen und andere, geschaffen.“ – Bhagavad-gītā

„In Ihm, in dem dieses Universum verwoben ist, ist alles, was sich bewegt oder unbewegt ist.“ – Upanishaden

DIE QUANTENPHYSIK DES ALLWISSENDEN GOTTES

In einem Quantenuniversum besteht die gesamte Existenz aus einem Rausch subatomarer energetischer Aktivitäten, die als reine Potentialität charakterisiert werden können und die alle miteinander verbunden und verschränkt sind – als eine grundlegende Einheit, die sich in alle Richtungen erstreckt und alle Dimensionen einschließlich der Zeit umfasst (Bohr, 1958, 1963; Dirac, 1966a,b; Planck 1931, 1932, Heisenberg 1955, 1958; Joseph 2014; von Neumann 1937, 1955). Wenn es einen „Gott“ gibt, dann ist dieser Gott diese grundlegende Einheit.

Das Quantenkontinuum ist die ultimative Realität, eine allumfassende Einheit, die alles ist und die im Moment des Bewusstseins zu allem wird – und dasselbe wurde auch vom Tao, dem hinduistischen, christlichen, buddhistischen und jüdischen Gott gesagt.

Es wurde gesagt, dass „Gott“ allwissend, allmächtig, allgegenwärtig ist, in der Zukunft und der Vergangenheit und in allen Dingen existiert, und dasselbe kann vom Quantenkontinuum gesagt werden. Und da sich dieses rasende elektromagnetische Kontinuum in alle Richtungen und Dimensionen ausdehnt und sogar das umfasst, was als Zeit erlebt wird, würde das Kontinuum, das als „Gott“ beschrieben werden könnte, die Zukunft, Gegenwart und Vergangenheit umfassen und wäre somit ewig und allwissend.

„Die Höchste Wahrheit existiert sowohl im Inneren als auch im Äußeren, im Bewegten und im Unbewegten. Er ist jenseits der Macht der materiellen Sinne, zu sehen oder zu wissen. Obwohl Er weit, weit weg ist, ist Er doch allen nahe.“ – Bhagavad Gita, 13:16

Die Allwissenheit Gottes besteht darin, allwissend zu sein, alles Vergangene, Gegenwärtige und Zukünftige zu kennen, einschließlich dessen, was den menschlichen Augen und dem menschlichen Wissen verborgen ist – alles ist Gott noch bekannt. Gottes Wissen hat seinen Ursprung in ihm selbst und ist vollständig – so sagen es das Tao, die Upanishaden, die Bhagavad Gita und die christlichen und jüdischen religiösen Texte (siehe Jes 40,13-14, Hiob 21,22, Mt 10,30, Dt 29,29).

„Wer hat den Geist des Herrn gelenkt oder ihn als seinen Berater angewiesen? Wen hat er konsultiert? Wer gab ihm Einsicht? Wer lehrte ihn den rechten Weg? Wer hat ihn Wissen gelehrt? Wer hat ihm den Weg zur Einsicht gezeigt?“ -Jesaja 40:13-14

Allwissend zu sein bedeutet, von aller Zeit zu wissen – die Zeit selbst ist nur eine Manifestation der Einheit, die von einem bewussten Beobachter als ein einziger Moment, ein ewiges „Jetzt“, erlebt wird. Nach Einstein ist die Zeit relativ zum Beobachter (Einstein 1905a,b,c, 1906, 1961). Da es unzählige Beobachter gibt, gibt es keine universelle „Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft“, die unendlich zahlreich und alle in Bewegung sind. Da jedoch alle Beobachter nur Makel im elektromagnetischen Kontinuum sind, Energieknoten, die sich selbst als verschieden wahrnehmen, aber dennoch im Kontinuum verschränkt sind, besteht die grundlegende Einheit des Kontinuums aus allen Beobachtern und allen Vergangenheiten, Gegenwarten und Zukünften – in diesem Fall gibt es nur einen Beobachter: das Quantenbewusstsein, das das Universum ist, und das, was einige als Tao und Gott bezeichnet haben. Aus der Sicht eines Gottes besteht das ewige „Jetzt“ aus allen Vergangenheiten, Gegenwarten und Zukünften, die eins sind.

„…. die Tage, die für mich bestimmt waren, als es noch keine gab.“ – Psalm 139

„Gott“ würde somit die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft umfassen und hätte ein Bewusstsein für alle Vergangenheiten und Zukünfte.

Da der Raum „isotrop“ ist, gibt es in den physikalischen Gesetzen keinen Hinweis darauf, dass eine bestimmte Richtung bevorzugt wird; unten, oben, seitwärts, rückwärts, alles ist gleich. Warum sollte es bei der Raumzeit oder der Zeit anders sein? Die Gesetze des Elektromagnetismus machen keinen Unterschied zwischen Vergangenheit und Zukunft (Pollack & Stump, 2001; Slater & Frank, 2011). Da sich Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft überschneiden und relativ zu den Beobachtern sind und sich je nach Ort, Schwerkraft und Bewegungsgeschwindigkeit unterscheiden, sind die Unterscheidungen zwischen ihnen, wie Einstein sagte, eine Illusion.

Wie bei einem fließenden Fluss sind „Gegenwart“, „Vergangenheit“ und „Zukunft“ relativ zu einem Beobachter, so wie „stromabwärts“ relativ zum Standort eines Beobachters ist. In der Quantenphysik hat der Fluss keine Gegenwart, Vergangenheit oder Zukunft, er ist einfach nur da; und deshalb können Ereignisse, die aus der Sicht eines Beobachters in der Zukunft stattfinden, Ereignisse beeinflussen, die in der Gegenwart stattfinden: das ewige Jetzt.

Wie die so genannte „Verschränkung“ (Plenio 2007; Juan et al. 2013; Francis 2012) zeigt, können Wirkungen nicht immer auf eine frühere Ursache zurückgeführt werden, da die Ursache in der Zukunft liegen kann (Megidish et al. 2013). Wirkungen können gleichzeitig mit Ursachen auftreten und sich mit mehr als Lichtgeschwindigkeit vollziehen (Francis 2012; Juan et al. 2013; Lee et al. 2011; Matson 2012; Plenio 2007). Wie die Verschränkung zeigt, kann sich die Zukunft vor der Vergangenheit und Gegenwart auswirken oder abspielen (Megidish et al. 2013).

GOTT ALS VERSCHRÄNKUNG: VERGANGENHEIT, GEGENWART UND ZUKUNFT SIND EINS

Nach Einsteins Relativitätstheoremen (Einstein 1905a,b,c, 1907, 1910, 1961) überschneiden sich Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft und existieren gleichzeitig, aber an verschiedenen, weit voneinander entfernten Orten in der als Raumzeit bezeichneten Dimension, so dass „die Unterscheidung zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft nur eine Illusion ist“ (Einstein 1955). Die Quantenphysik, die Unschärferelation, die „Viele-Welten“-Interpretation der Quantenphysik und das, was Einstein (1930) „spukhafte Fernwirkung“ nannte, stellen die kausale Unterscheidung zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in Frage.

Wie von der Quantenmechanik und der Relativitätstheorie vorhergesagt, ist die Zeit ein Kreis – eine geschlossene Schleife ohne Anfang und ohne Ende – die Zeit ist ein Kontinuum, in dem Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft miteinander verbunden und verschränkt sind. Wenn es einen Gott gibt, und wenn dieser Gott das Quantenkontinuum ist, dann sind aus der Perspektive des Gott-Kontinuums Zeit und Gott ein und dasselbe, außer im Moment des Bewusstseins, der einen Wellenformkollaps auslöst, der als das ewige „Jetzt“ erlebt wird. Gott, das Quantenkontinuum, ist mit der Zukunft und der Vergangenheit verschränkt – als eine einzige grundlegende Einheit.

Dies sind nicht nur Gedankenexperimente. Es gibt zahlreiche Belege für das, was Einstein (1955) als „spukhafte Fernwirkung“ und „Verschränkung“ bei Überlichtgeschwindigkeit bezeichnete (Plenio 2007; Juan et al. 2013; Francis 2012). Es ist allgemein bekannt, dass Ursachen und Wirkungen gleichzeitig und sogar schneller als mit Lichtgeschwindigkeit auftreten können (Lee et al. 2011; Matson 2012; Olaf et al. 2003); eine Folge der Verbundenheit aller Dinge im Quantenkontinuum.

So wurde beispielsweise die Verschränkung zwischen Photonen nachgewiesen, noch bevor das zweite Photon überhaupt existiert, so dass das Photon in der Zukunft das Photon in der Gegenwart beeinflusst; „eine Manifestation der Nichtlokalität der Quantenmechanik nicht nur im Raum, sondern auch in der Zeit (Megidish et al. 2013). Zeit-Raum ist interaktiv. Zeit und Zeit-Raum sind in das Quantenkontinuum eingebettet und können andere Teilchenwellen auch über große Entfernungen hinweg beeinflussen und von ihnen beeinflusst werden; ein Konzept, das als „Verschränkung“ bezeichnet wird. Zeit und Raum-Zeit sind in dem Kontinuum, das alle Dinge sind, verschränkt.

Nehmen wir Photonen, die leicht zu manipulieren sind. Sie bewahren ihre Kohärenz für lange Zeit und können durch Projektionsmessungen verschränkt werden (Weinfurter 1994; Kwiat et al. 1995). Ein Pumpphoton kann beispielsweise Licht in zwei Photonen niedrigerer Energie aufspalten, wobei Impuls und Energie erhalten bleiben und diese Photonen maximal verschränkt bleiben, obwohl sie räumlich getrennt sind (Goebel et al. 2008; Pan et al. 1998). Verschränkungs-Swapping-Protokolle können jedoch zwei entfernte Photonen verschränken, ohne dass es zu einer Wechselwirkung zwischen ihnen kommt, und das sogar bei einer erheblichen zeitlichen Trennung (Ma et al., 2012; Megidish et al. 2013; Peres 2000). In einer Reihe von Experimenten wurde die Verschränkung nach einer verzögerten Wahl und sogar vor der Entscheidung, eine Wahl zu treffen, nachgewiesen. Konkret wurden vier Photonen erzeugt und zwei gemessen, die sich verschränkten. Wurde dann jedoch die Entscheidung getroffen, die verbleibenden zwei Photonen zu messen, wurden alle vier verschränkt, bevor die Entscheidung für eine zweite Messung getroffen wurde (Ma et al., 2012; Peres 2000). Die Verschränkung kann unabhängig von und vor dem Akt der Messung auftreten. „Der Zeitpunkt und die Reihenfolge der Quantenmessungen haben keinen Einfluss auf das Ergebnis eines quantenmechanischen Experiments“ (Megidish et al. 2013).

Außerdem können „zwei Photonen, die zu unterschiedlichen Zeiten existieren, verschränkt werden“ (Megidish et al. 2013). Wie Megidish et al. (2013) ausführen: „In dem Szenario, das wir hier vorstellen, beeinflusst die Messung des letzten Photons die physikalische Beschreibung des ersten Photons in der Vergangenheit, bevor es überhaupt gemessen wurde. Die „spukhafte Aktion“ steuert also die Vergangenheit des Systems. Eine andere Sichtweise ist, dass die Messung des ersten Photons unmittelbar die zukünftige physikalische Beschreibung des letzten Photons beeinflusst. In diesem Fall wirkt die Aktion auf die Zukunft eines Teils des Systems, der noch nicht geschaffen wurde.“

Somit wurde die Verschränkung zwischen Photonen nachgewiesen, noch bevor das zweite Photon überhaupt existiert; „eine Manifestation der Nichtlokalität der Quantenmechanik nicht nur im Raum, sondern auch in der Zeit“ (Megidish et al. 2013). Mit anderen Worten: Ein Photon kann mit einem anderen Photon verschränkt werden, noch bevor dieses Photon erzeugt wird, bevor es überhaupt existiert. Selbst nachdem das erste Photon nicht mehr existiert und bevor das zweite Photon erzeugt wird, sind beide verschränkt, obwohl es keine zeitliche Überschneidung gibt. Photonen, die nicht existieren, können Photonen beeinflussen, die existieren, sowie Photonen, die nicht mehr existieren und Photonen, die noch existieren werden (Megidish et al. 2013); und vermutlich gilt das Gleiche für alle Teilchen, Atome, Moleküle (Wiegner, et al 2011). Gemäß der „Unschärferelation“ können Energie und Masse zeitunabhängig sein (Heisenberg 1927, 1958).

Wenn jedoch die Zukunft, Gegenwart und Vergangenheit ein Kontinuum sind und die Unterscheidungen zwischen ihnen Illusionen sind, dann existieren die Photonen der Zukunft bereits in der Zukunft. Die Zukunft existiert bereits, jetzt.

KARMA: WIE GOTT UND DAS UNIVERSUM SICH SELBST ERSCHAFFEN KÖNNEN

Da die Zeit mit dem elektromagnetischen Kontinuum verschränkt ist, kann sich die Zukunft in einem Kontinuum mit der Vergangenheit überschneiden, ihr sogar vorausgehen und sich selbst in der Vergangenheit einholen, so dass ein Ereignis „gleichzeitig“ mit oder vor seiner Ursache auftreten kann. Ein Ereignis kann in der Lage sein, sich selbst zu verursachen.

Das Universum – das Quanten-Universum-Kontinuum – könnte sich also selbst verursacht haben – und wenn es einen Gott gibt, dann könnte Gott Gott geschaffen haben – das Universum könnte sich selbst geschaffen haben.

Wenn die Zeit aus der Perspektive raumartiger Intervalle und nicht zeitartiger Intervalle betrachtet wird, dann kann die Kausalität vorwärts, rückwärts oder gleichzeitig sein (Bonor & Steadman, 2005; Buser et al. 2013; Carroll 2004; G del 1995). Die Zukunft und die Vergangenheit werden als Kontinuum in der Raumzeit verschränkt. Wenn „Gott“ dieses bewusst gewordene Kontinuum ist, dann kann das Gott-Kontinuum auch Wissen über die Zukunft haben, bevor die Zukunft stattfindet. Ebenso können Wirkungen in der Zukunft die Gegenwart beeinflussen.

Man glaubt zum Beispiel, dass „Karma“ das zukünftige oder reinkarnierte Leben einer Person beeinflussen kann. Wenn es jedoch Karma gibt, dann kann dieses zukünftige Leben eine zeitliche Rückwirkung haben. Mit anderen Worten: Die „bösen Taten“ einer Person in der Zukunft oder in einem zukünftigen Leben können Leiden in der Gegenwart verursachen. Gott kann den Sünder bestrafen, bevor er sündigt, weil die Sünde bereits stattgefunden hat: in der Zukunft.

Es ist hinlänglich bekannt, dass Objekte mit Geschwindigkeiten, die schneller als das Licht sind, auf entfernte Objekte reagieren und diese beeinflussen können. Diese „spukhafte Fernwirkung“ wird „Feldern“, „Vermittlerteilchen“, der Gravitation und der „Quantenverschränkung“ zugeschrieben (Bokulich & Jaeger, 2010; Juan et al. 2013; Sonner 2013).

Es wird angenommen, dass ein elektrisches „Feld“ „elektrostatische“ Wechselwirkungen zwischen elektromagnetischen Ladungen und Strömen vermitteln kann, die durch große Entfernungen im Raum getrennt sind. Diese Veränderungen können sich jedoch schneller als mit Lichtgeschwindigkeit vollziehen. Geladene Teilchen erzeugen zum Beispiel ein elektrisches Feld um sich herum, das eine „Kraft“ erzeugt, die sich auf andere Ladungen auswirkt, selbst wenn diese weit entfernt sind. Maxwells Theorien und Gleichungen beziehen diese elektrostatischen physikalischen „Felder“ mit ein, um alle elektromagnetischen Wechselwirkungen zu erklären, einschließlich der Wirkung in der Ferne.

Da Masse zu Energie und Energie zu Masse werden kann, ist das „Feld“ also eine physikalische Einheit, die Energie enthält und einen Impuls hat, der über den Raum übertragen werden kann. Daher kann die „Fernwirkung“ sowohl fern als auch lokal sein, eine Folge der Wechselwirkungen dieser Ladungen innerhalb des Kraftfeldes, das sie erzeugen. Die Wirkungen können jedoch selbst bei großen Entfernungen gleichzeitig auftreten und schneller als die Lichtgeschwindigkeit sein (Plenio 2007; Juan et al. 2013; Francis 2012; Schrödinger & Dirac 1936), wobei Elektronen, Photonen, Atome, Moleküle und sogar Diamanten betroffen sind (Lee et al. 2011; Matson 2012; Olaf et al. 2003; Schrödinger & Born 1935). Die Wirkung kann also der Ursache vorausgehen, da sie sich schneller als das Licht vollzieht.

Korrelation ist keine Kausalität, und es lässt sich nicht immer mit Sicherheit sagen, was die Ursache und was die Wirkung ist, weil der Kosmos als grundlegende Einheit verwoben ist. Nach dem Tao, der Gita, den Upanishaden und so weiter ist diese Einheit Gott.

„Überall sind Seine Hände und Beine, Seine Augen und Gesichter, und Er hört alles.“ – Bhagavad Gita, 13:14

„Er ist die Quelle des Lichts in allen leuchtenden Objekten. Er ist jenseits der Dunkelheit der Materie und ist unmanifestiert. Er ist Wissen, Er ist das Objekt des Wissens, und Er ist das Ziel des Wissens. Er befindet sich im Herzen eines jeden.“ – Bhagavad Gita, 13:18

GOTTESBEWUSSTSEIN UND DAS QUANTENKONTINUUM

Das Quantenkontinuum ist ohne Dimensionen und umfasst Raum und Zeit in seiner grundlegenden Einheit des Einsseins. Alles innerhalb des Quantenkontinuums kann durch lokale Effekte und Fernwirkungen gleichzeitig mit und jenseits der Lichtgeschwindigkeit beeinflusst werden; sogar die Zukunft kann die Gegenwart beeinflussen. Daher können die Zukunft und die „Gegenwart“, die Teil dieses Kontinuums sind, die Vergangenheit-Gegenwart-Zukunft beeinflussen, indem sie die Wellenfunktion der Vergangenheit, der Gegenwart, der Zukunft und somit des Raum-Zeit-Kontinuums beeinflussen, da alle miteinander verschränkt sind.

Die Quantenverschränkung ist ein Merkmal der Zeit und des Quantenkontinuums, dieser rasenden elektromagnetischen Aktivität, die alles ist und sogar das umfasst, was manche „Gott“ nennen.

Auf der Grundlage der Quantenmechanik könnte man sagen, dass sich in der Raumzeit alle Dinge überschneiden und zusammenfallen und nebeneinander existieren, einschließlich Zeit, Gott und Bewusstsein. Wenn das Bewusstsein als räumlich betrachtet wird und die verschiedenen Aspekte des Bewusstseins alle mit dem Quantenkontinuum verbunden sind, dann existieren die Zukunft, die Vergangenheit und die Gegenwart gleichzeitig, wenn auch ständig im Fluss. So kann das Quantenbewusstsein oder das Gottesbewusstsein als die Vereinigung aller Ereignisse betrachtet werden, so wie eine Linie die Vereinigung aller ihrer Punkte ist. Gott wird allwissend, und was sich auf die Zukunft auswirkt, kann sich daher auch auf die Vergangenheit auswirken – als eine Kontinuität, die miteinander verbunden ist und nicht in isolierte Fragmente zerfällt, die durch künstliche zeitliche Intervalle getrennt sind. Ebenso kann die Vergangenheit, wenn sie als Phänomen betrachtet wird, das sich im Raum abspielt, auf die Zukunft wirken, da sie als Einheit verschränkt sind.

Wenn man sich die Weltlinie des kosmischen Bewusstseins als eine Saite vorstellt, dann schwingt die gesamte Saite, egal wo sie gezupft wird.

Da die Raumzeit „Bewusstsein“ beinhaltet, besteht die Raumzeit aus Energie, die zu Materie werden kann. Dann ist auch das Bewusstsein wechselwirkend, weshalb es erlebt und wahrgenommen werden kann und weshalb es wahrnehmen kann. Bewusstsein kann auf Materie einwirken und Zeit hat Energie, die zu Materie werden kann – ein Teilchen-Wellen-Dualismus, der sich durch den Raum ausbreitet. Dies impliziert, dass das Bewusstsein auch das Raum-Zeit-Kontinuum beeinflussen und verzerren kann, das mehrere Zukünfte und mehrere Vergangenheiten umfasst, die sich Weltlinien teilen, die sich überlappen und überschneiden können. Noch einmal: Wenn es einen Gott oder ein Quantenbewusstsein gibt, dann ist dieser Gott/dieses Bewusstsein auch eine Einheit, die Singularitäten schafft, indem sie bewusst wird und die Wellenfunktion selbst von Ereignissen, die in der Zukunft stattfinden, kollabieren lässt; und das ist so, weil die Zukunft mit der Gegenwart, der Vergangenheit und mit dem Kontinuum, das alle Dinge ist, verschränkt ist.

„Und sein Geist war danach klar wie der Morgen, und danach war er in der Lage, über seine eigene Individualität hinaus zu sehen. Diese Individualität einmal wahrgenommen, war er in der Lage, alle Gedanken an Vergangenheit und Gegenwart zu verbannen …“ – Chuang Tzu

DIE GRENZEN DER SINNE

„Was immer du in der Existenz siehst, sowohl bewegt als auch unbewegt, ist nur die Kombination aus dem Feld der Aktivitäten und dem Wissenden des Feldes“ – Bhagavad Gita, 13:27

In der Relativitätstheorie ist das Bewusstsein lediglich relativ. In der Quantenphysik bilden das Bewusstsein und der Akt der Beobachtung und Messung einen separaten Bezugsrahmen, der die Wellenfunktion kollabieren und verschränkte Wechselwirkungen in der Umgebung registrieren kann. Das Bewusstsein nimmt durch den Akt der Beobachtung oder Messung ein statisches Bild oder eine Reihe von Bildern in der Zeit auf, die dann vom Quantenkontinuum diskontinuierlich werden (Heisenberg 1958; Planck 1931; von Neumann 2001). Diese Verschränkungen (Francis 2012; Juan et al. 2013; Plenio 2007), oder Makel im Quantenkontinuum können als Form, Gestalt, Ursache, Wirkung, Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, Zeitablauf und damit als Realität beobachtet werden; das Ergebnis einer Entkopplung von Quanten aus dem (kohärenten) Quantenkontinuum, die austreten und sich dann in einem Knoten von Aktivität zusammenfügen, der als Zusammenbruch der Wellenform beobachtet wird.

Auf der Grundlage der Kopenhagener Theorie der Quantenmechanik (Bohr, 1958, 1963; Heisenberg 1955, 1958) sind Bewusstsein und Realität eine Manifestation von Wellenfunktionen und Veränderungen in Aktivitätsmustern innerhalb des Quantenkontinuums, die vom Bewusstsein als diskontinuierlich wahrgenommen werden – und dieses ultimative Bewusstsein, das kollektive Bewusstsein, könnte als „Gott“ verstanden werden.

Der Zusammenbruch von Wellenformen ist immer eine Frage der Wahrscheinlichkeit und ist nicht lokal, indeterministisch und eine Folge von bewusster Beobachtung, Messung und Verschränkung. Das Bewusstsein ist mit dem Quantenkontinuum verschränkt.

Die meisten Religionen haben ähnliche Vorstellungen von „Gott“. Das Bewusstsein, der Akt der Beobachtung, sei es visuell, auditiv, taktil, mechanisch, digital, ist mit dem Quantenkontinuum verschränkt und erzeugt einen statischen Eindruck von nur einem Fragment dieses Quantenrausches, der im Geist des Beobachters als Länge, Breite, Höhe, erste, zweite und so weiter registriert wird; wie die Aufnahme eines einzelnen Bildes von etwas in ständiger Bewegung, Metamorphose und Transformation. Das heißt, der Akt der sensorischen Registrierung, sei es eine Funktion einer einzelnen Zelle oder das Bewusstsein einer Frau oder eines Mannes, wählt ein Fragment der unendlichen Quantenmöglichkeiten aus und erlebt es als real, aber nur für diesen Geist oder diese Zelle im Moment der Registrierung (Heisenberg 1955, 1958).

Wie in der Quantenphysik gezeigt wurde, kann der Akt der Beobachtung, Messung und Registrierung eines Ereignisses dieses Ereignis bewirken und einen Zusammenbruch der Wellenfunktion verursachen (Dirac 1966a,b; Heisenberg 1955), wodurch Form, Länge und Gestalt registriert werden, die wie ein Makel auf dem Gesicht des Quantenkontinuums erscheinen. Man kann also sagen, dass in dem Moment, als das Quantenkontinuum bewusst wurde, Bewusstsein erlangte, dies einen Zusammenbruch der Wellenfunktion auslöste und das Universum entstand.

Der Geist ist jedoch keine Einzigartigkeit, sondern eine Vielheit. Auch der Geist ist durch seine Sinne begrenzt. Das Bewusstsein kann nicht wahrnehmen, was es nicht wahrnehmen kann. Nur Fragmente des Quantenkontinuums können vom Bewusstsein wahrgenommen werden, und verschiedene Aspekte des Bewusstseins – die Vielheit des Geistes – können Aspekte der Realität wahrnehmen, die andere Bereiche des Geistes nicht wahrnehmen können. Sie werden jedoch wahrgenommen, weil ein Geist sich ihrer bewusst wird.

„Diese Reiche kommen nicht von irgendwo außerhalb von dir selbst. Sie kommen von innen … sie existieren von Ewigkeit her in den Fähigkeiten deines eigenen Intellekts … entspringen deinem eigenen Gehirn … Reflexion deiner eigenen Gedankenformen.“ – Tibetisches Buch der Toten

Ein Radio- oder Fernsehempfänger kann Radio- oder Fernsehübertragungen von Hunderten oder Tausenden von Sendern empfangen. Diese Übertragungen enthalten alle Arten von Nachrichten, Stimmen, Formen, Bildern und Informationen und werden weiter übertragen, auch wenn das Radio oder der Fernseher ausgeschaltet ist. Es gibt andere Kanäle und andere Übertragungen, auch wenn wir nur einen Kanal haben. Diese Informationen sind da draußen, ob wir es wissen oder nicht, und ob wir sie empfangen oder nicht.

Wir können diese Nachrichten, diese Bilder jedoch nur empfangen und wahrnehmen, wenn das Fernsehen, das Internet oder das Radio eingeschaltet ist. Die Anzahl der Sender und Nachrichten, die wir empfangen können, hängt von der Kanalkapazität des Radio-/Fernsehempfängers ab. Dass wir sie ohne den richtigen Empfänger nicht sehen oder hören können oder nur weil dass das Radio/Fernsehen ausgeschaltet ist, bedeutet das nicht, dass diese Informationen, diese Bilder, diese Töne nicht existieren oder dass diejenigen, die diese Reize wahrnehmen, halluzinieren.

Das Gleiche gilt für andere Realitäten, einschließlich derer, die Geister, Seelen, Götter oder Dämonen enthalten können. Was manche als „Dämon“ wahrnehmen, könnte durchaus ein Wesen sein, das in einer der von der Quantenmechanik vorhergesagten multiplen (wahrscheinlichen) Welten lebt. Oder derselbe „Dämon“ kann durch den Akt der Beobachtung entstehen – durch das Kollabieren der Wellenform des Kontinuums, das durch ein beobachtendes Bewusstsein entsteht; selbst wenn dieses Bewusstsein von einem Körper befreit wurde, der gestorben ist.

„Kein schrecklicher Gott bestraft dich. Die Gestalten furchterregender Ungeheuer, die dich packen, dir einen Strick um den Hals legen und dich mitschleifen, sind nur Illusionen, die du aus den Kräften in dir erschaffst … es gibt keine Götter und keine Dämonen.“ – Tibetisches Buch der Toten

Wir können nur wahrnehmen, was wir auch wahrnehmen können. Wahrnehmung ist auch Realität. Unsere Sinne begrenzen und formen nicht nur unsere Wahrnehmungsrealität, sondern schon der Akt des Wahrnehmens kann diese Realität verändern; ein Phänomen, das als Verschränkung bekannt ist. Was beobachtet wird, wird dadurch beeinflusst, dass es beobachtet wird, wie auch in der Quantenphysik nachgewiesen wurde. Ebenso kann die Veränderung der eigenen Wahrnehmung, der Wechsel des Beobachters, die wahrgenommene Realität verändern, so wie das Umschalten des Senders im Radio oder Fernsehen.

Jeder bewusste Geist ist mit dem Quantenkontinuum verschränkt. Jeder Geist und jedes Gehirn, das diesen Geist beherbergt, entsteht durch den Zusammenbruch der Wellenfunktion und die Erzeugung von Dekohärenz. Der Geist ist nicht „eins“ mit dem Kontinuum, denn er stellt einen Zusammenbruch der Wellenfunktion dar und ist verschränkt, aber getrennt vom Kontinuum.

Zum Teil wird der Verstand durch seine Sinne und Wahrnehmungsfähigkeiten sowie die hemmenden Einflüsse, die überwältigende Reize herausfiltern, eingeschränkt. Unser Verstand und unsere Wahrnehmungsfähigkeit können nicht verarbeiten, was sie nicht wahrnehmen oder begreifen können. Sprache und Glaube wirken ebenfalls als Joch, indem sie die Wahrnehmung formen und das, was außerhalb der Norm liegt, als abnormal, unnatürlich, verrückt und sündhaft abstempeln.

Trancezustände, Isolation, Fasten, Gebet, Meditation, Traumzustände und LSD können jedoch den Geist von hemmenden Beschränkungen befreien, indem sie nicht nur traumähnliche Halluzinationen hervorrufen, sondern den Geist für ein umfassenderes Spektrum an Erfahrungen öffnen, so dass das Verborgene enthüllt werden kann.

Doch in diese andere Wahrnehmungsrealität einzutreten, so dass das Verborgene enthüllt wird, bedeutet auch die vorübergehende Vernichtung dieser Welt und dieser Realität. Das Sein wird zum Nichtsein, und das Nichtsein wird zum Sein – das ist auch die philosophische Sicht des Tao.

„Alle Dinge beginnen im Nichts und enden im Nichts. – Chuang Tzu

„Es gibt keinen Unterschied zwischen Leben und Tod. Die Zerstörung des Lebens ist nicht das Sterben und der Beginn eines neuen Lebens ist nicht das Leben.“ – Chang Tzu

„Unser Leben hat eine Grenze, aber für das Wissen gibt es keine Grenze.“ – Chuang Tzu

„Alle Dinge kehren zu ihrer Wurzel zurück und verschwinden, und sie wissen nicht, dass sie es ist, die über ihr Tun herrscht. – Tao Te Ching

„Das Tao ist ewig, und der, der es besitzt, wird nicht zerstört, auch wenn sein Körper aufhört.“ – Tao Te Ching

Wie in der Quantenphysik gezeigt wurde, kann der Akt der Beobachtung, Messung und Registrierung eines Ereignisses dieses Ereignis bewirken und einen Zusammenbruch der Wellenfunktion verursachen (Dirac 1966a,b; Heisenberg 1955), wodurch Form, Länge und Gestalt registriert werden, die wie ein Makel auf dem Gesicht des Quantenkontinuums erscheinen. Man kann also sagen, dass in dem Moment, als das Quantenkontinuum bewusst wurde, Bewusstsein erlangte, dies einen Zusammenbruch der Wellenfunktion auslöste und das Universum entstand.

Man kann also sagen: Das Universum hat sich selbst erschaffen, als das Universum sich seiner eigenen Existenz bewusst wurde.

Quellen und Verweise

Bohr, N. (1934/1987), Atomic Theory and the Description of Nature, reprinted as The Philosophical Writings of Niels Bohr, Vol. I,
Woodbridge: Ox Bow Press.

Bohr. N. (1949). „Discussions with Einstein on Epistemological Problems in Atomic Physics“. In P. Schilpp. Albert Einstein: Philosopher-­Scientist. Open Court.

Bohr, N. (1958/1987), Essays 1932-­1957 on Atomic Physics and Human Knowledge, reprinted as The Philosophical Writings of Niels.

Bohr, Vol. II, Woodbridge: Ox Bow Press.

Bohr, N. (1963/1987), Essays 1958-­1962 on Atomic Physics and Human Knowledge, reprinted as The Philosophical Writings of Niels.

Bohr, Vol. III, Woodbridge: Ox Bow Press.

Born, M. Heisenberg, W. & Jordan, P. (1925) Zur Quantenmechanik II, Zeitschrift f r Physik, 35, 557-­615, 1925.

DeWitt, B.S., (1971). The Many-­Universes Interpretation of Quantum Mechanics, in B. D.’Espagnat (ed.), Foundations of Quantum Mechanics, New York: Academic Press. pp. 167-­218.

DeWitt, B.S. and Graham, N., editors (1973). The Many-­Worlds nterpretation of Quantum Mechanics. Princeton University Press, rinceton, New-­Jersey.

Dirac, P. (1928). „The Quantum Theory of the Electron“. Proceedings f the Royal Society of London. Series A, 117 (778): 610-­24.

Dirac, P. (1930) Principles of Quantum Mechanics.

Dirac, P. (1966a) Lectures on Quantum Mechanics.

Dirac, P. (1966b). Lectures on Quantum Field Theory.

Einstein, A. (1905a). Does the Inertia of a Body Depend upon its Energy Content? Annalen der Physik 18, 639-­641.

Einstein, A. (1905b). Concerning an Heuristic Point of View Toward the Emission and Transformation of Light. Annalen der Physik 17, 132-­148.

Einstein, A. (1906a). On the Theory of Light Production and Light Absorption. Annalen der Physik 20, 199-­206.

Einstein, A. (1906b). The Principle of Conservation of Motion of the Center of Gravity and the Inertia of Energy. Annalen der Physik 20, 627-­ 633.

Einstein, A. (1926). Letter to Max Born. The Born-­Einstein Letters (translated by Irene Born) Walker and Company, New York.

Einstein A, Podolsky B, Rosen N (1935). „Can Quantum-­Mechanical Description of Physical Reality Be Considered Complete?“. Phys. Rev. 47 (10): 777-­780.

Heisenberg, W. (1925) Uber quantentheoretische Umdeutung kinematischer und mechanischer Beziehungen, („Quantum-­Theoretical Re-­interpretation of Kinematic and Mechanical Relations“) Zeitschrift fur Physik, 33, 879-­893, 1925.

Heisenberg, W. (1927), „Uber den anschaulichen Inhalt der quantentheoretischen Kinematik und Mechanik“, Zeitschrift fur Physik 43 (3-­4): 172-­198.

Heisenberg. W. (1930), Physikalische Prinzipien der Quantentheorie (Leipzig: Hirzel). English translation The Physical Principles of Quantum Theory, University of Chicago Press.

Heisenberg, W. (1955). The Development of the Interpretation of the Quantum Theory, in W. Pauli (ed), Niels Bohr and the Development of Physics, 35, London: Pergamon pp. 12-­29.

Heisenberg, W. (1958), Physics and Philosophy: The Revolution in Modern Science, London: Goerge Allen & Unwin.

Hubble, E. (1929). A relation between distance and radial velocity among extra-galactic nebula.PNSA 15, 168-173.

Hubble, E., (1929). A Relation between Distance and Radial Velocity among Extra-Galactic Nebulae,“ Proc. Nat. Acad. Sci. 15, 168-73. [also here with Commentary from the Proc. Nat. Acad. Sci., 2003]

Hubble, E. (1930). Distribution of Luminosity in Elliptical Nebulae, Ap.J. 71, 231-76

Hubble, E. (1953). The Law of Red Shifts, MNRAS, 113, 658 [George Darwin Lecture]

Lemaitre, G. (1931a) „Expansion of the universe, The expanding universe“, Monthly Notices of the Royal Astronomical Society, 91, 490- 501 (Expansion of the universe, The Expanding Universe, Monthly Notices of the Royal Astronomical Society, Vol. 91, p.490-501, 03/1931).

Lemaitre, G. (1931b). The Beginning of the World from the Point of View of Quantum Theory, Nature 127, n. 3210, 706.

Schrödinger, E. (1926). „An Undulatory Theory of the Mechanics of Atoms and Molecules“. Physical Review 28 (6): 1049-1070 Bibcode:1926PhRv…28.1049S. doi:10.1103/PhysRev.28.1049.

Schrödinger E;; Born, M. (1935). „Discussion of probability relations between separated systems“. Mathematical Proceedings of the Cambridge Philosophical Society 31 (4): 555-563.

Schrödinger E;; Dirac, P. A. M. (1936). „Probability relations between separated systems“. Mathematical Proceedings of the Cambridge Philosophical Society 32 (3): 446-­452.

Schreibe einen Kommentar