Die westliche Ablehnung Gottes wird in Elend und Terror enden – LewRockwell

Ursprünglich erschienen in: „The Voice crying in the Wilderness“. Als Überlebender des kommunistischen Holocausts bin ich entsetzt zu sehen, wie mein geliebtes Amerika, meine Wahlheimat, allmählich in eine säkularistische und atheistische Utopie verwandelt wird, in der kommunistische Ideale verherrlicht und gefördert werden, während jüdisch-christliche Werte und Moralvorstellungen lächerlich gemacht und zunehmend aus dem öffentlichen und gesellschaftlichen Bewusstsein unserer Nation ausgemerzt werden. Weiterlesen … →

Quelle: The West’s Rejection of God Will End in Misery and Terror – LewRockwell

Als Überlebender des kommunistischen Holocausts bin ich entsetzt zu sehen, wie mein geliebtes Amerika, meine Wahlheimat, allmählich in eine säkularistische und atheistische Utopie verwandelt wird, in der kommunistische Ideale verherrlicht und gefördert werden, während jüdisch-christliche Werte und Moralvorstellungen lächerlich gemacht und zunehmend aus dem öffentlichen und gesellschaftlichen Bewusstsein unserer Nation ausgemerzt werden.

Unter den jahrzehntelangen Angriffen und dem militanten Radikalismus vieler so genannter „liberaler“ und „fortschrittlicher“ Eliten wurde Gott nach und nach aus unseren öffentlichen und Bildungseinrichtungen ausgelöscht und durch alle möglichen Arten von Wahn, Perversion, Korruption, Gewalt, Dekadenz und Wahnsinn ersetzt.

Es ist kein Zufall, dass in dem Maße, wie marxistische Ideologien und säkularistische Prinzipien die Kultur verschlingen und das Mainstream-Denken pervertieren, die individuellen Freiheiten und Freiheiten rapide verschwinden. Infolgedessen fühlen sich Amerikaner zunehmend machtloser und von einigen der radikalsten und heuchlerischsten, am wenigsten demokratischen und charakterlosesten Individuen unterjocht, die unsere Gesellschaft je hervorgebracht hat.

Diejenigen von uns, die die Gräueltaten und den Terror des Kommunismus aus erster Hand erlebt und miterlebt haben, verstehen voll und ganz, warum dieses Übel Wurzeln schlägt, wie es wächst und täuscht und welche Art von Hölle es letztlich auf die Unschuldigen und Gläubigen loslassen wird. Gottlosigkeit ist immer der erste Schritt zu Tyrannei und Unterdrückung!

Der Nobelpreisträger, orthodoxe christliche Autor und russische Dissident Alexander Solschenizyn erklärte in seiner Ansprache „Godlessness: the first Step to the Gulag“, die er im Mai 1983 bei der Verleihung des Templeton-Preises für Fortschritt in der Religion hielt, wie die russische Revolution und die kommunistische Machtübernahme durch eine atheistische Mentalität und einen langen Säkularisierungsprozess begünstigt wurden, der das Volk von Gott und der traditionellen christlichen Moral und den traditionellen christlichen Überzeugungen entfremdete. Er schloss zu Recht: „Die Menschen haben Gott vergessen; deshalb ist all dies geschehen“.

Der Text seiner Templeton-Ansprache ist unten aufgeführt. Die Parallelen zu der gegenwärtigen Krise und dem moralischen Verfall in der amerikanischen Gesellschaft sind auffallend und erschreckend. Diejenigen, die Ohren haben zu hören, lasst sie hören!


„Die Menschen haben Gott vergessen“ – Die Templeton-Ansprache

von Aleksandr Solschenizyn

Vor mehr als einem halben Jahrhundert, als ich noch ein Kind war, erinnere ich mich, dass eine Reihe älterer Menschen die folgende Erklärung für die großen Katastrophen, die Russland heimgesucht hatten, anboten: Die Menschen haben Gott vergessen; deshalb ist all dies geschehen.

Seitdem habe ich fast fünfzig Jahre lang an der Geschichte unserer Revolution gearbeitet; dabei habe ich Hunderte von Büchern gelesen, Hunderte von persönlichen Zeugnissen gesammelt und bereits acht eigene Bände zu den Bemühungen beigetragen, die Trümmer, die dieser Umbruch hinterlassen hat, wegzuräumen. Aber wenn man mich heute bitten würde, die Hauptursache der ruinösen Revolution, die etwa sechzig Millionen unseres Volkes verschlungen hat, so präzise wie möglich zu formulieren, könnte ich es nicht genauer formulieren, als zu wiederholen: Die Menschen haben Gott vergessen; deshalb ist all dies geschehen.

Hinzu kommt, dass die Ereignisse der russischen Revolution erst jetzt, am Ende des Jahrhunderts, vor dem Hintergrund dessen, was seitdem in der übrigen Welt geschehen ist, verstanden werden können. Was sich hier abzeichnet, ist ein Prozess von universeller Bedeutung. Und wenn ich aufgefordert wäre, auch hier kurz das Hauptmerkmal des gesamten zwanzigsten Jahrhunderts zu benennen, könnte ich nichts Genaueres und Prägnanteres finden, als es noch einmal zu wiederholen: Die Menschen haben Gott vergessen.

Die Unzulänglichkeiten des menschlichen Bewusstseins, seiner göttlichen Dimension beraubt, waren ein bestimmender Faktor bei allen großen Verbrechen dieses Jahrhunderts. Das erste dieser Verbrechen war der Erste Weltkrieg, und ein großer Teil unserer gegenwärtigen Notlage lässt sich darauf zurückführen. Es war ein Krieg (dessen Erinnerung zu verblassen scheint), als Europa, das vor Gesundheit und Überfluss strotzte, in eine Wut der Selbstverstümmelung verfiel, die seine Kraft für ein Jahrhundert oder mehr, vielleicht für immer, aufzehren sollte. Die einzig mögliche Erklärung für diesen Krieg ist eine geistige Finsternis unter den führenden Politikern Europas aufgrund ihres verlorenen Bewusstseins für eine über ihnen stehende Oberste Macht. Nur eine gottlose Verbitterung hätte vermeintlich christliche Staaten dazu bewegen können, Giftgas einzusetzen, eine Waffe, die so offensichtlich die Grenzen der Menschlichkeit überschreitet.

Die gleiche Art von Defekt, der Fehler eines Bewusstseins, dem jede göttliche Dimension fehlt, zeigte sich nach dem Zweiten Weltkrieg, als der Westen der satanischen Versuchung des „nuklearen Schirms“ nachgab. Es war gleichbedeutend damit, zu sagen: Lasst uns die Sorgen abschütteln, lasst uns die junge Generation von ihren Pflichten und Verpflichtungen befreien, lasst uns nicht versuchen, uns zu verteidigen, ganz zu schweigen von der Verteidigung der anderen – lasst uns vor dem Stöhnen, das aus dem Osten kommt, unsere Ohren zuhalten und stattdessen im Streben nach Glück leben. Wenn uns Gefahr droht, werden wir durch die Atombombe geschützt; wenn nicht, dann soll die Welt von uns aus in der Hölle schmoren. Der klägliche hilflose Zustand, in den der heutige Westen versunken ist, ist zu einem großen Teil auf diesen fatalen Fehler zurückzuführen: der Glaube, dass die Verteidigung des Friedens nicht von starken Herzen und standhaften Männern abhängt, sondern allein von der Atombombe …

Die Welt von heute hat ein Stadium erreicht, das, wenn man sie in den vorangegangenen Jahrhunderten beschrieben hätte, den Schrei hervorgerufen hätte: „Das ist die Apokalypse!“

Dennoch haben wir uns an diese Art von Welt gewöhnt; wir fühlen uns sogar in ihr zu Hause.“

Dostojewski warnte, dass „große Ereignisse über uns kommen und uns intellektuell unvorbereitet erwischen könnten“. Genau das ist geschehen. Und er sagte voraus, dass „die Welt erst dann gerettet werden wird, wenn sie vom Dämon des Bösen besessen ist“. Ob sie wirklich gerettet wird, werden wir abwarten müssen: Dies wird von unserem Gewissen abhängen, von unserer geistigen Klarheit, von unseren individuellen und gemeinsamen Anstrengungen angesichts der katastrophalen Umstände. Aber es ist bereits eingetreten, dass der Dämon des Bösen wie ein Wirbelwind triumphierend alle fünf Kontinente der Erde umkreist …

Zur Zeit der Revolution war der Glaube in den gebildeten Kreisen Russlands praktisch verschwunden, und bei den Ungebildeten war seine Gesundheit bedroht.

In seiner Vergangenheit kannte Russland eine Zeit, in der das gesellschaftliche Ideal nicht Ruhm, Reichtum oder materieller Erfolg war, sondern eine fromme Lebensweise. Russland war damals durchdrungen von einem orthodoxen Christentum, das der Kirche der ersten Jahrhunderte treu blieb. Die damalige Orthodoxie verstand es, ihr Volk unter dem Joch einer mehr als zwei Jahrhunderte andauernden fremden Besatzung zu schützen und gleichzeitig die ungerechten Schläge der Schwerter westlicher Kreuzritter abzuwehren. Während dieser Jahrhunderte wurde der orthodoxe Glaube in unserem Land Teil des Denkmusters und der Persönlichkeit unseres Volkes, der Formen des täglichen Lebens, des Arbeitskalenders, der Prioritäten bei jeder Unternehmung, der Organisation der Woche und des Jahres. Der Glaube war die formende und einigende Kraft der Nation.

Doch im 17. Jahrhundert wurde die russische Orthodoxie durch eine innere Spaltung schwer geschwächt. Im 18. Jahrhundert wurde das Land durch die von Peter gewaltsam aufgezwungenen Transformationen erschüttert, die Wirtschaft, Staat und Militär auf Kosten des religiösen Geistes und des nationalen Lebens begünstigten. Und mit dieser einseitigen petrinischen Aufklärung spürte Russland den ersten Hauch von Säkularismus; seine subtilen Gifte durchdrangen die gebildeten Klassen im Laufe des 19. Jahrhunderts und öffneten den Weg zum Marxismus.

Wieder einmal war es Dostojewski, der aus der Französischen Revolution und ihrem scheinbaren Hass auf die Kirche die Lehre zog, dass „die Revolution notwendigerweise mit dem Atheismus beginnen muss“. Das ist absolut wahr. Aber nie zuvor hatte die Welt eine so organisierte, militarisierte und hartnäckig böswillige Gottlosigkeit gekannt wie die des Marxismus. Innerhalb des philosophischen Systems von Marx und Lenin und im Herzen ihrer Psychologie ist der Hass auf Gott die Haupttriebkraft, die grundlegender ist als all ihre politischen und wirtschaftlichen Anmaßungen. Der militante Atheismus ist nicht nur nebensächlich oder marginal in der kommunistischen Politik; er ist keine Nebenwirkung, sondern der zentrale Dreh- und Angelpunkt.

In den 1920er Jahren gab es in der UdSSR eine ununterbrochene Prozession von Opfern und Märtyrern unter den orthodoxen Geistlichen. Zwei Metropoliten wurden erschossen, von denen einer, Veniamin von Petrograd, durch die Volksabstimmung seiner Diözese gewählt worden war. Patriarch Tichon selbst ging durch die Hände der Tscheka-GPU und starb dann unter verdächtigen Umständen. Dutzende Erzbischöfe und Bischöfe kamen ums Leben. Zehntausende von Priestern, Mönchen und Nonnen, die von den Tschekisten unter Druck gesetzt wurden, dem Wort Gottes abzuschwören, wurden gefoltert, in Kellern erschossen, in Lager geschickt, in die trostlose Tundra des hohen Nordens verbannt oder im Alter ohne Nahrung und Obdach auf die Straße gesetzt. All diese christlichen Märtyrer gingen unbeirrbar für den Glauben in den Tod; Fälle von Glaubensabfall waren selten. Zehnmillionen von Laien wurde der Zugang zur Kirche versperrt, und es wurde ihnen verboten, ihre Kinder im Glauben zu erziehen: Religiöse Eltern wurden ihren Kindern entrissen und ins Gefängnis geworfen, während die Kinder durch Drohungen und Lügen vom Glauben abgewendet wurden …

„Für eine kurze Zeit, als er Kraft für den Kampf gegen Hitler sammeln musste, nahm Stalin zynischerweise eine freundliche Haltung gegenüber der Kirche ein. Dieses trügerische Spiel, das in späteren Jahren von Breschnew mit Hilfe von Vorzeigepublikationen und anderen Schaufensterdekorationen fortgesetzt wurde, ist im Westen leider für bare Münze genommen worden. Doch die Hartnäckigkeit, mit der der Hass auf die Religion im Kommunismus verwurzelt ist, kann am Beispiel ihres liberalsten Führers Kruschtschow beurteilt werden: Denn obwohl er eine Reihe bedeutender Schritte unternahm, um die Freiheit zu erweitern, hat Kruschtschow gleichzeitig die wahnsinnige leninistische Besessenheit von der Zerstörung der Religion neu entfacht.

Aber es gibt etwas, das sie nicht erwartet hatten: dass in einem Land, in dem die Kirchen dem Erdboden gleichgemacht wurden, in dem ein triumphierender Atheismus seit zwei Dritteln eines Jahrhunderts unkontrolliert wütet, in dem der Klerus völlig gedemütigt und jeder Unabhängigkeit beraubt wird, in dem das, was von der Kirche als Institution übrig bleibt, nur um der gegen den Westen gerichteten Propaganda willen toleriert wird, wo auch heute noch Menschen wegen ihres Glaubens in die Arbeitslager geschickt werden, und wo in den Lagern selbst diejenigen, die sich zu Ostern zum Gebet versammeln, in den Knast geworfen werden – sie konnten nicht annehmen, dass unter dieser kommunistischen Dampfwalze die christliche Tradition in Russland überleben würde. Es stimmt, dass Millionen unserer Landsleute durch einen offiziell aufgezwungenen Atheismus korrumpiert und geistlich vernichtet worden sind, und doch gibt es noch viele Millionen Gläubige: Es ist nur äußerer Druck, der sie davon abhält, ihre Stimme zu erheben, aber wie immer in Zeiten der Verfolgung und des Leidens hat das Gottesbewusstsein in meinem Land große Schärfe und Tiefe erlangt.

Hier sehen wir die Morgenröte der Hoffnung: Denn egal wie gewaltig der Kommunismus mit Panzern und Raketen strotzt, egal welche Erfolge er bei der Eroberung des Planeten erzielt, er ist dazu verdammt, das Christentum niemals zu besiegen.

Der Westen hat noch keine kommunistische Invasion erlebt; die Religion bleibt hier frei. Aber die eigene historische Entwicklung des Westens ist so verlaufen, dass auch er heute eine Austrocknung des religiösen Bewusstseins erlebt. Auch er war Zeuge von schlimmen Spaltungen, blutigen Religionskriegen und Groll, ganz zu schweigen von der Flut des Säkularismus, die den Westen seit dem späten Mittelalter nach und nach überschwemmt hat. Dieses allmähliche Nachlassen der Kräfte von innen heraus ist eine Bedrohung für den Glauben, die vielleicht noch gefährlicher ist als jeder Versuch, die Religion von außen gewaltsam anzugreifen.

Durch die jahrzehntelange allmähliche Erosion hat der Sinn des Lebens im Westen unmerklich aufgehört, als etwas Erhabeneres angesehen zu werden als das „Streben nach Glück“, „ein Ziel, das sogar feierlich durch die Verfassungen garantiert wurde“. Die Konzepte von Gut und Böse wurden mehrere Jahrhunderte lang lächerlich gemacht; sie wurden aus dem allgemeinen Sprachgebrauch verbannt und durch politische oder klassenmäßige Erwägungen von kurzlebigem Wert ersetzt. Es ist peinlich geworden, festzustellen, dass das Böse im Herzen des einzelnen Menschen heimisch ist, bevor es in ein politisches System eintritt. Dennoch wird es nicht als beschämend angesehen, Zugeständnisse an ein integrales Übel zu machen. Dem anhaltenden Erdrutsch der vor den Augen unserer eigenen Generation gemachten Zugeständnisse nach zu urteilen, rutscht der Westen unweigerlich dem Abgrund entgegen. Die westlichen Gesellschaften verlieren immer mehr von ihrer religiösen Essenz, während sie ihre jüngere Generation gedankenlos dem Atheismus ausliefern. Wenn in den Vereinigten Staaten, die angeblich eines der religiösesten Länder der Welt sind, ein blasphemischer Film über Jesus gezeigt wird oder eine große Zeitung eine schamlose Karikatur der Jungfrau Maria veröffentlicht, welchen weiteren Beweis der Gottlosigkeit braucht man dann noch? Wenn die äußeren Rechte völlig uneingeschränkt sind, warum sollte man sich dann innerlich bemühen, sich von unwürdigen Handlungen zurückzuhalten?

Oder warum sollte man davon Abstand nehmen, in Hass zu verbrennen, unabhängig von seiner Basis – Rasse, Klasse oder Ideologie? Ein solcher Hass zerfrisst heute tatsächlich viele Herzen. Atheistische Lehrer im Westen erziehen eine jüngere Generation in einem Geist des Hasses gegen ihre eigene Gesellschaft. Inmitten all der Schmähungen vergessen wir, dass die Mängel des Kapitalismus die grundlegenden Mängel der menschlichen Natur darstellen, die zusammen mit den verschiedenen Menschenrechten unbegrenzte Freiheit zulässt; wir vergessen, dass im Kommunismus (und der Kommunismus sitzt allen gemäßigten Formen des Sozialismus, die instabil sind, im Nacken) die gleichen Mängel in jeder Person mit dem geringsten Maß an Autorität um sich greifen, während alle anderen in diesem System tatsächlich „Gleichheit“ erlangen – die Gleichheit der mittellosen Sklaven. Dieses eifrige Schüren der Flammen des Hasses wird zum Kennzeichen der heutigen freien Welt. Denn je größer die persönlichen Freiheiten sind, je höher das Niveau des Wohlstands oder sogar des Überflusses, desto heftiger wird paradoxerweise dieser blinde Hass. Der zeitgenössische entwickelte Westen demonstriert so an seinem eigenen Beispiel, dass die Erlösung des Menschen weder im Überfluss an materiellen Gütern noch im bloßen Geldverdienen zu finden ist.

Dieser absichtlich genährte Hass breitet sich dann auf alles Lebendige aus, auf das Leben selbst, auf die Welt mit ihren Farben, Klängen und Formen, auf den menschlichen Körper. Die verbitterte Kunst des zwanzigsten Jahrhunderts geht an diesem hässlichen Hass zugrunde, denn ohne Liebe ist die Kunst fruchtlos. Im Osten ist die Kunst zusammengebrochen, weil sie niedergeschlagen und mit Füßen getreten wurde, aber im Westen war der Fall freiwillig, ein Rückgang in eine konstruierte und prätentiöse Suche, bei der der Künstler, anstatt zu versuchen, den göttlichen Plan zu offenbaren, versucht, sich an die Stelle Gottes zu setzen.

Auch hier sind wir wieder Zeuge des einzigen Ergebnisses eines weltweiten Prozesses, bei dem Ost und West zu den gleichen Resultaten kommen, und wieder einmal aus dem gleichen Grund: Die Menschen haben Gott vergessen.

Angesichts solch globaler Ereignisse, die wie Berge, nein, wie ganze Gebirgsketten, über uns aufragen, mag es unpassend erscheinen, daran zu erinnern, dass der primäre Schlüssel zu unserem Sein oder Nichtsein in jedem einzelnen menschlichen Herzen liegt, in der Vorliebe des Herzens für ein bestimmtes Gut oder Böses. Doch dies gilt auch heute noch, und es ist in der Tat der verlässlichste Schlüssel, den wir haben. Die Gesellschaftstheorien, die so viel versprochen haben, haben ihren Bankrott gezeigt und uns in eine Sackgasse geführt. Von den freien Menschen des Westens hätte man vernünftigerweise erwarten können, dass sie erkennen, dass sie von zahlreichen freiwillig genährten Unwahrheiten heimgesucht werden, und dass sie nicht zulassen, dass man ihnen so leicht Lügen aufdrängt. Alle Versuche, einen Ausweg aus der Not der heutigen Welt zu finden, sind fruchtlos, wenn wir unser Bewusstsein nicht in Reue auf den Schöpfer aller Dinge ausrichten: Ohne dies wird kein Ausgang erhellt, und wir werden ihn vergeblich suchen. Die Ressourcen, die wir für uns selbst vorgesehen haben, sind für diese Aufgabe zu verarmt. Wir müssen zunächst das Grauen erkennen, das nicht von irgendeiner äußeren Kraft, nicht von Klassen oder nationalen Feinden, sondern in jedem von uns individuell und in jeder Gesellschaft verübt wird. Dies gilt insbesondere für eine freie und hoch entwickelte Gesellschaft, denn gerade hier haben wir sicherlich alles aus freiem Willen über uns gebracht. Wir selbst ziehen in unserem täglichen, gedankenlosen Egoismus die Schlinge zu…

Unser Leben besteht nicht aus dem Streben nach materiellem Erfolg, sondern aus dem Streben nach würdigem spirituellem Wachstum. Unsere gesamte irdische Existenz ist nur ein Übergangsstadium auf dem Weg zu etwas Höherem, und wir dürfen nicht stolpern und fallen, noch dürfen wir fruchtlos auf einer Sprosse der Leiter verweilen. Materielle Gesetze allein erklären unser Leben nicht und geben ihm keine Richtung. Die Gesetze der Physik und Physiologie werden niemals die unbestreitbare Art und Weise offenbaren, in der der Schöpfer ständig, tagein, tagaus, am Leben eines jeden von uns teilnimmt und uns unfehlbar die Energie der Existenz gewährt; wenn diese Hilfe uns verlässt, sterben wir. Und im Leben unseres gesamten Planeten bewegt sich der Göttliche Geist sicherlich mit nicht weniger Kraft: das müssen wir in unserer dunklen und schrecklichen Stunde begreifen.

Den unüberlegten Hoffnungen der letzten zwei Jahrhunderte, die uns zur Bedeutungslosigkeit reduziert und uns an den Rand des nuklearen und nicht-nuklearen Todes gebracht haben, können wir nur eine entschlossene Suche nach der warmen Hand Gottes vorschlagen, die wir so unbedacht und selbstbewusst verschmäht haben. Nur so können wir die Augen für die Irrtümer dieses unglückseligen zwanzigsten Jahrhunderts öffnen und unsere Kräfte darauf ausrichten, sie richtig zu stellen. Es gibt nichts anderes, woran man sich in dem Erdrutsch festhalten kann: Die gemeinsame Vision aller Denker der Aufklärung ist nichts wert.

Unsere fünf Kontinente sind in einem Wirbelsturm gefangen. Aber gerade in Prüfungen wie diesen manifestieren sich die höchsten Gaben des menschlichen Geistes. Wenn wir untergehen und diese Welt verlieren, wird die Schuld allein bei uns liegen.“

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